צו את בנ"י גו' את קרבני
א'פד3
הבשר והחלב והדם ועצמות וגידין ולכן אינו נשרף עמהם אלא ניתן כולו לכהן המקריב כמו שהוא בשלימות עם הצמר.
והנה ביאור ענין בשר גידין ועצמות למעלה עד"מ יובן מזה שא' בספרי חכמת הניתוח שהתהוות עצמות נמשך מהמוח והתהוות הבשר הוא מן הדם שמשכנו בלב שממנו נעשה בשר וכמארז"ל לובן שממנו עצמות, והנה הלב הוא מקום משכן אהוי"ר כנ"ל שהן הן הוא בחי' רתיחות הלב הדמים שבלב הגשמי אה' רעה תאוה הלב גשמי כנ"ל וניצוח כו', וכך למעלה מחנה מיכאל באה' עזה מחנה גבריאל כו', הן הן בחי' הבשר הנמשך מהדם שבלב, אך הדעת והשגה שמשיגים בגדולת א"ס ב"ה כל חד לפושעו"ד ולפי מדרגתו הוא בחי' עצמות שבאים מן המוח, והנה הגם שהמדות הן לפי הדעת והשגה כי לפי שכלו יהולל קטן לפי קטנו וגדול לפי גדלו מ"מ לא כל הדעת והשגה מלובש במדות שהרי ההשגה הוא בגדולת אוא"ס ב"ה שכשמו כן הוא אין לו סוף כו', ומלכותך מלכות כ"ע למעלה עד א"ק ולמטה עד אין תכלית אין לו תחילה ואין לו תכלה, וכן וממשלתך בכל דור ודור שבכל עולמות ובכל דור ודור שהם בחי' עולם שנה נפש נמשכה מהארת אוא"ס ב"ה כמ"ש לית אתר פנוי מיני' ממש וא"כ אם היתה ההשכלה מלובש במדות שבלב לא הי' ביכולת המדות אהוי"ר להכיל ולהגביל ההשגה כלל אלא הי' מתבטלים ממציאותם וכמארז"ל הושיט הקב"ה אצבעו קטנה כו' אלא ההשגה המתלבש במדות בחי' הארה מצומצמת מעט מזעיר מהשגה שבמוח הנמשכת להתלבש בלב מקום המדות והן הם בחי' גידים ועורקים המחברים העצמות עם הבשר כמ"ש להודיע לבני האדם גבורותיו הן הן הגבורות והצמצומים כמו דרך גידים דקים ועורקים עד"מ.
ומעתה יובן ענין זה בתפילה ג"כ שהוא כנגד הקרבנות שההתבוננות בגדולת א"ס ב"ה איך דכולא קמי' כ"ח ואין ערוך אליו אפי' כערך טיפה מן הים אוקיינוס כו' הוא בחי' עצמות כשההתבוננות הוא בחי' דעת התקוע בחוזק בקביעות תמיד ולא יהי' חולפת ועוברת אחר התפילה רק בהתמדה ובהעמקה מעומקא דליבא באמת לאמיתו שמהדעת הזה נמשך הארה דרך גידין דקין לבחי' בשר הנמשכת מבחי' דם הלב שהוא מקור המדות שבנה"ב אהבה רעה ותאוה גשמי' וניצוח והתפארות כו' לאכפיי' לון ולהפכן לקדושת הנה"א המשכלת ומתבוננת בגדולת א"ס ב"ה כמ"ש בכל לבבך בב' יצריך שגם היצה"ר שמשכנו בלב בחלל השמאלי המלא דם ישוב לאהבתו ית'.
וענין זה הוא מבואר בק"ש שמע ישראל שמע לשון הבנה איך שה' הוא אלקינו הוא אחד ממש ואין עוד מלבדו בשמים ממעל כו' שהחיות הנמשך בשמים וארץ הוא רק הוא הוי' אלקינו בחי' צימצום כו' וכטיפה
יובא מ: chabadlibrary · ספריית ליובאוויטש · free-to-read · במקור
הצעת תיקוןנשלח לבדיקה
דיווח על בעיהבלי חשבון
הטמעה באתר אחר
על הדף
פרטים
- חיבור
- אור התורה
- כרך
- במדבר כרך ד
- מזהה
- rh-897tdqkx
עותקים
פעילות אחרונה
עוד לא הוצע כאן תיקון ולא דווחה בעיה.