וידבר משה אל ראשי המטות
א'רצא2
בענין נדרים סייג לפרישות ואיך בירושלמי אמרו דייך מה שאסרה תורה. י"ל כי הנה גם בענין תענית אמרו הא דמצי לצעורי נפשי' הא דלא מצי לצעורי נפשי' ע' בטור או"ח סי' תקע"א, והנה ר"נ אמר עד דלא אכילנא בישרא דתורא ולא שתינא רביעית יין לא צלילא דעתאי, נמצא לא מצי לצעורי נפשי' בענין הנדרים כי יצא שכרו בהפסדו דכיון שמונע מגופו מה שהכרחי לו אז גם השכלת הנפש אינה צלולה ולכן ע"ז אמרו דייך מה שאסרה תורה אכן בדיניאל חמו"ע נאמר שאע"פ שאכלו רק זרעונים ושתו מים נראה מראיהם טוב ובריאי בשר מן כל הילדים האוכלי' את פת בג המלך בדניאל סי' א' י"ב כו' והיינו לגודל המדריגה שהי' בהם שהיו בעלי רוה"ק הי' תענוגם ושמחתם ע"ד חכמת אדם תאיר פניו הי' ממלא להם מה שסיגפו א"ע בזרעונים ומים, עד"ז אמרו שהנדרים הם מעלה עליונה כו', וע' כעין זה בספר הכוזרי מאמר ג' פ"א וכעין זה אמרו רפ"ו דברכות הרבה עשו כר' ישמעאל כו' הנהג בהם מנהג דרך ארץ ועלתה בידם כו'.
עמ"ש במ"א ע"פ וידר יעקב נדר ובמד"ר פ' ויצא פרשה ע' ע"פ אשר נדר לאביר יעקב כו' והנה ביעקב גבי הנדר כתיב והי' הוי' לי לאלקים וע' הענין בת"א פ' ויצא בד"ה ושבתי בשלום ובלק"ת בד"ה שובה ישראל עד דרוש הראשון ומזה יובן שהנדר הוא ע"ד יוהכ"פ וא"כ צ"ל ענין התרת הנדר י"ל ע"ד סוכות ושמע"צ עיין בלק"ת סד"ה האזינו השמים דרוש הראשון שבחי' יוהכ"פ זהו ע"ד ויבא כגשם לנו אבל סוכות זהו ע"ד אהי' כטל לישראל, וגם עד יוהכ"פ זהו שמאלו תחת לראשי ובסוכות ושמע"צ הוא וימינו תחבקני.
יובא מ: chabadlibrary · ספריית ליובאוויטש · free-to-read · במקור
הצעת תיקוןנשלח לבדיקה
דיווח על בעיהבלי חשבון
הטמעה באתר אחר
על הדף
פרטים
- חיבור
- אור התורה
- כרך
- במדבר כרך ד
- מזהה
- rh-hyf1rwc1
עותקים
פעילות אחרונה
עוד לא הוצע כאן תיקון ולא דווחה בעיה.