את קרבני לחמי
א'פז
ודרז"ל יכול לחמי ת"ל לאשי, לאישים אתם נתונים ואמת הדבר אבל הכוונה לשם המיוחד וזהו שהזכיר כאן בלתי לה' לבדו וע"כ תרגום אונקלס אלהן לשמא דה' בלחודוהי עכ"ל וזהו תשמרו להקריב לי וקרוב הוא לענין אליו ולא למדותיו.
בפ' ואתה תצוה, למעשה ידיך תכסוף כו' אתה זן את כל העולם ואתה מצוה את קרבני לחמי כו'.
ה) בפ' ויקרא בתחלתה האריך בענין הקרבנות שהם סוד נעלם כי הקרבן הוא היחוד וזהו לשון קרבן כלומר קרוב הכחות ושמותיו של הקב"ה וכל מי שהוא מקריב אליו השמות הוא מייחד כו' (וע' בת"א בד"ה משה ידבר פי' לאתקנא רזא דשמיה כו') ריח לשם ריח כו' שמשם כל ההמשכות (היינו בינה כו') וזהו לשון תשמרו להקריב לי לא אמר לקרב לי, אלא להקריב כלומר להקריב לי הכחות והמדות ולכך נק' קרבן שהוא קרוב הכחות והמדות עכ"ל. ועיין בעה"ק ח"א פ"ו כי הקרבן ייחוד וקרוב הכחות כו' עד התייחדן במקום ייחודן המאצילן הוא אדון יחיד אשר הוא אחד בהם כו' עד בהיות הנאצל בייחוד גמור עם המאציל כו' ע"ש, והיינו דס"ל שהע"ס הן אלקות ממש ע"כ דוקא שייך לייחדן במאצילן כו', וע' בלק"ת פ' חקת להקריב אותיות להרקיב ר"ל להרקיב כח של היצה"ר וזהו ע"ד אמלאה החרבה, ועיין בבחיי פ' צו, ובפ' פנחס פי' את קרבני, קרבני זה הדם את לרבות מלח, לחמי אלו אמורין, לאישי הניתנין לאש, תשמרו שיהיו כהנים לויים וישראלים עומדים על גביו, וע' בספרי.
ו) ז" ג ח"א עמוד קנ"א, והריחו ביראת ה' דא ריח ניחוח ודאי איהו ריח ניחוח דא צדיק דביה נייחא דנח איש צדיק (ועמ"ש בזה בביאור מאמר זח"א ר"פ נח ע"פ אלה תולדות נח כו' שזהו ההמשכה הפנימי' ולכן אלה פסל כו' ע"ש, אך ריח לפ"ז הוא בחי' יראה, והיינו כי הקרבן נק' אשה לה' וכתיב אשה יראת ה' היא תתהלל וע' בפרדס ערך ריח), אשה לה' דא נצח והוד עלייהו אתמר את קרבני לחמי לאשי, הה"ד סמכוני באשישות, ועמ"ש מענין סמכוני באשישות בפסוק וירפא את מזבח ה' ההרוס במ"א סי' י"ח ל' ובמא"א א' ק"ל.
זח"א לך לך פ"א א' משמע ג"כ אישים הם נו"ה והנפש היא בחי' לחמי לאשי הנ"ל וע' מענין איש במא"א אות א' סעי' ס"ג ע"ב ע"ג ומענין אשה ואשה שם סעי' קכ"ח, מענין אש שם סעיף קכ"ה אשא דכיא שם סעי' קנ"ג.
ז) ויצא קס"ד סע"א פי' לחמי היינו ע"ד אכלתי יערי כו' אכלו רעים כו' ופי' בז"ח אכלתי הכוונה התחברות והתקרבות המדות העליונות כנזכר וזהו לחמי לאשי הה"ד אכלו ריעים שהם י"ב שבטים י"ב בקר, א"נ
יובא מ: chabadlibrary · ספריית ליובאוויטש · free-to-read · במקור
הצעת תיקוןנשלח לבדיקה
דיווח על בעיהבלי חשבון
הטמעה באתר אחר
על הדף
פרטים
- חיבור
- אור התורה
- כרך
- במדבר כרך ד
- מזהה
- rh-wbhkeb2f
עותקים
פעילות אחרונה
עוד לא הוצע כאן תיקון ולא דווחה בעיה.