הגהות לד"ה צו את בנ"י
א'פד
נה"ב, וזהו לאשי, אך המשכה זו ע"י לחמי אתדל"ת נמשך חיות בגוף כמה גופין תקינת וכו'.
ו) וזהו"ע ריח ניחוחי, ריח העלאה ניחוחי מנוחה המשכה שאמרתי ח"ע ועי"ז נמשך ונתגלה רצה"ע שלמע' מהחכ' בראשית נמי רק מאמר הוא והגילוי בעשי' וזהו ונעשה רצוני כו', ונגד ב' אלו העלאה והמשכה ב' תפלות חובה שחרית ק"ש העלאה ומנחה מנוחה המשכה כו' (וצ"ע דיצחק מנחה, אך זהו העקדה והראי' כמו בצפון דוקא מים וישוב כו') (ועוי"ל דעקדה מהני דהעלאה דשחרית סגי למנחה כו').
ז) אך הנה התכללות זו, והנה הנ"ל הי' ההמשכה ע"י מעשה הקרבן, אמנם כמו"כ ע"י תורת העולה וזהו את קרבני אותיות מא' עד תי"ו מקרבין אותי ודברי וכו' מלכתא קורא כנגדו, והביטול משה, וזהו צו תהי' בצוותא וכו' ותושב"כ נק' שמותיו ועל תושבע"פ נאמר תשמרו שלא יהי' שוטה המאבד את שם מ"ה, שמור לנוק' כלי קיבול גילוי רצה"ע ותושב"כ רק אותיות.
ח) והנה כ"ז הוא בחי' דבור, ומח' תפלה, במועדו כי יו"ט מקראי קדש דרך להמשיך משבת קדש לחול פסח תפלת שחרית שבועות מנחה יצחק קול שופר כו'.
יובא מ: chabadlibrary · ספריית ליובאוויטש · free-to-read · במקור
הצעת תיקוןנשלח לבדיקה
דיווח על בעיהבלי חשבון
הטמעה באתר אחר
על הדף
פרטים
- חיבור
- אור התורה
- כרך
- במדבר כרך ד
- מזהה
- rh-wkgppq6k
עותקים
פעילות אחרונה
עוד לא הוצע כאן תיקון ולא דווחה בעיה.