את קרבני לחמי
א'פח
רעים לעילא חו"ב דודים לתתא תו"מ ושני הפירושים מפורשים בזהר ר"פ ויקרא וזהו לאישי כלומר לאנשי עכ"ל, וע' זהר ויצא קס"ב ע"פ לא ראיתי צדיק נעזב וזרעו מבקש לחם.
ח) ויצא שם קס"ד ע"ב פי' את קרבני את הוא מל', לחמי זהו ההמשכה מלמעלה (לפ"ז זהו בחי' שארה הנז' במשפטים צ"ז), ריח ניחוחי פי' שזהו הכוונה שהיו מכוונים הכהנים בעבודתם ולויים לשירם ולזמרם וישראל במעמדם והכנעת האדם המקריב והוידוי שהוא מתודה על קרבנו וכל אותה הכוונה הי' עולה למעלה עד הבינה דהוא עלמא עילאה וזהו שתרגם אונקלס ריח ניחוח קרבנא דמתקבל ברעוא כו' כלומר שהי' מתקבל בשביל רעותא דלבא והכוונה שהיו מתכוונים בה עכ"ל וע' בפרד"ס ערך רצון כאדם המתלבש ברצון בעת אכילתו כו' ע"ש.
יובא מ: chabadlibrary · ספריית ליובאוויטש · free-to-read · במקור
הצעת תיקוןנשלח לבדיקה
דיווח על בעיהבלי חשבון
הטמעה באתר אחר
על הדף
פרטים
- חיבור
- אור התורה
- כרך
- במדבר כרך ד
- מזהה
- rh-xnnrbd6e
עותקים
פעילות אחרונה
עוד לא הוצע כאן תיקון ולא דווחה בעיה.