ויסעו ממרה
א'שצ
מרירות שיתמרמר בנפשו על ריחוקו מה' כו' ואף שהיא מק"נ הרי כך היא המדה מיני' ובי' לישדי בי' נרגא כו' ור"ל שהעצבות אף שהוא מק"נ שהוא בחי' יש אעפ"כ כיון שהעצבות היא על ריחוקו מה' הרי היא בחי' הטוב שבק"נ ועי"ז שדה בי' נרגא בבחי' הרע דק"נ ובגקה"ט שהם כל איסורי' שבעולם שיהי' נפרד מהם וממדות הרעות כו' וזהו שהמתיק משה מי מרה שהם הרע דק"נ והדיני' הקשים ע"י עץ מר שמבחי' הטוב דק"נ וזהו ענין עץ זית הי' ע' בת"א בד"ה ואתה תצוה, א"נ י"ל עץ מר הי' היינו גבורות עליונים דקדושה שנק' ג"כ מר וכענין מרים אחות משה ומררי וכענין מר עובר כו' דפי' במא"א אות מם סצ"ב שהוא יסוד אבא וידוע דאין הגבורות נמתקין אלא בשרשן. והנה ברבות ויקהל פ"ן וכן אתה מוצא במימי אלישע כו' ושימו שם מלח וכתיב וירפאו המים כו' והענין כי המלח הוא בחי' גבורות שלכן המלח עצמה אין בה טעם ואעפ"כ היא ממתקת הבשר ונותן בה טעם והיינו כי הוא מגבורות דאבא ובחכ' אתברירו, וזשארז"ל ברכות ד"ה סע"א נאמר ברית במלח ונא' ברית ביסורין מלח ממתקת כו' יסורין ממרקין כו', ועד"ז פי' האלשיך פ' בשלח שהמתיק מי המרים שהם העונות בדבר מר הוא היסורין כו' ושרשן ממוסר אביך כמ"ש הרמ"ז ר"פ פנחס. וברבות בויקהל פ"ן שם עוד חטאו בשטים וישב ישראל בשטים ונרפאו בשטים שנאמר ויעש בצלאל את הארון עצי שטים, כי הנה כתי' ומעין מבית ה' יצא והשקה את
יובא מ: chabadlibrary · ספריית ליובאוויטש · free-to-read · במקור
הצעת תיקוןנשלח לבדיקה
דיווח על בעיהבלי חשבון
הטמעה באתר אחר
על הדף
פרטים
- חיבור
- אור התורה
- כרך
- במדבר כרך ד
- מזהה
- rh-zcpj45g5
עותקים
פעילות אחרונה
עוד לא הוצע כאן תיקון ולא דווחה בעיה.