ג) בשל"ה ר"פ תרומה שכד"א ביאר כי המשכן הי' דירת עראי של הקב"ה כדמיון אכסנאי וזהו ויהי בנסוע הארון כו' ובהמ"ק הי' דירת קבע כ"כ בשם שערי אורה שער א' וע' בת"א בד"ה ויגש אליו יהודה ג"כ מענין דירת עראי ודירת קבע.
ד) זח"א ויצא קמ"ז סע"א משה אמר קומה ה' ויפוצו כו' כמאן דפקיד ליה לאגחא קרבא, וזה כמ"ש בילקוט פ' הברכה ע"פ משה איש האלקים למה נק' איש האלקים האיש הזה אם מבקש להפר נדרו של אשתו מיפר ואם מבקש מקיימו שנאמר אישה יקימנו ואישה יפרנו אף משה אומר קומה ד' שובה, איש האלקים אמר ר"ל אלמלא כתב אי אפשר לאומרו כשם שגוזר אדם על אשתו ועושה כך הקב"ה משה גוזר עליו ועושה עכ"ל והיינו שנק' איש לבחי' שם אלקים ויובן עפמ"ש בת"א סד"ה משה ידבר בענין והאלקים יעננו כו' ע"ש שמשה ידבר זהו המשכת שם הוי' שלמעלה משם אלקים ולכן והאלקים יעננו כמתורגמן כו' וזהו איש האלקים ואומר קומה ועמ"ש ע"פ ותגזור אומר ויקם כו' אך צ"ע דכאן נאמר קומה הוי', הנה ענין המלחמה מבואר בד"ה ויאבק איש וע"ז אמר משה קומה ה' להמשיך תוס' גילוי האור מא"ס ב"ה בקדושה, ועי"ז ויפוצו ע"ד ולאום מלאום כו' כשזה קם זה נופל וזהו קומה בחי' כשזה קם כו', ובעה"ק ח"ג פמ"ג קומה כל לשון קומה הנזכרת כלפי מעלה ענין ההתקוממות והעילוי להאצל מלמעלה בדין או ברחמים כו' כי למעלה אמר ויהי בנסוע הארון שהוא רמז לה' אחרונה כו' ולזה אמר קומה בה"א שתקום בהתקוממות ועילוי לקבל מפחד ה' והדר גאונו ובזה יפוצו אויביו כו' עכ"ד, והענין י"ל עפמ"ש בלק"ת פ' חוקת בד"ה ויקחו אליך פרה פ"ב ולכן אשה פסולה להזות כו' רגליה יורדות כו' ואין בכחה לדחות ולהעביר רוח הטומאה אלא בחי' דכר דוקא והאיש דרכו לכבש כו' ועמ"ש במ"א שלכן אמרו כל הבן הילוד כו' ואם בת היא כו' וע"כ אמר קומה שתתעלה המל' הנק' ה' תתאה להתחבר עם נהורא עילאה, ואזי ויפוצו כו' כי ואת עשו שנאתי כו' וכמ"ש ג"כ בבה"ז פ' וישב דקפ"א סע"א שע"י שאין קשר וחיבור שמשא וסיהרא שהם זו"נ אז אעפ"י שלמעלה באצי' ואוהב את יעקב ואת עשו שנאתי כו' עכ"ז בבי"ע שם הוא מיעוט הירח ומתגברים החיצונים כו' שהרי אפילו בקדושה ארז"ל עולם הפוך ראיתי כו' נשמע למטה הפך ממה שלמעלה כו' ומכש"כ בעכומ"ז קליפה קדמה לפרי עיזי מסגן ברישא, אבל ע"י יחוד שמשא וסיהרא נמשך שכמו שהוא באצי' כך יאיר ויתגלה בבי"ע ממילא הרי נמשך אור החסד לקדושה ע"י ואוהב כו' אהבתי אתכם כו' ונמשך הדין לעוברי רצונו כו', לכן דוקא ע"י קומה שבחי' ה' תתאה בה' בראם תתעלה ויהי' לה קימה מעליותא להתחבר בשמשא ע"ד שוין בקומתן המאורות הגדולים, אזי ויפוצו אויביך כו', ולשון ויפוצו נזכר גבי דור הפלגה ומשם הפיצם ה' והיינו ג"כ ע"י שם הוי' כמ"ש הבחיי ס"פ נח, שהם כפרו בשם המיוחד ואמרו כי אינו משגיח למטה רק מבחי' מדה אחרונה כו' ע"כ וירד ה' כו', נשמע עכ"פ שמפלתם הי' ע"י התגלות מדות דאצי' ועד"ז נאמר כן קומה עליי' המל' כו' וזהו הוי' איש מלחמה, אמנם עוד יש דרך לאחיזת החיצונים מבחי' דקמי' כחשכה כאורה כו' וכמ"ש בפי' עבדים היינו לפרעה כו' ויוציאנו ה' אלקינו חו"ב שהלבישו לחו"ג דא"א שיהי' נמשך השפע ע"י אור התורה דמחו"ב נפקת, ואפ"ל עד"ז ג"כ ויהי בנסוע הארון ויאמר קומה הוי' כעין משכן העדות
יובא מ: chabadlibrary · ספריית ליובאוויטש · free-to-read · במקור