כה אמר ה' צבאות אם בדרכי תלך
תט
הבירור ע"י שם מה בחי' ביטול כו' ולכן נק' ג"כ צעיר בחי' כי קטן יעקב שהוא בחי' ביטול וכמ"ש קטונתי מכל החסדים כו' ועמ"ש בד"ה ויהי קול מעל לרקיע), אך אין הדינין נמתקי' אלא בשרשן ולכך א"א להכניעו ולכבוש את רוח הנה"ב תחת ממשלת הנה"א כ"א ע"י שרשה של נה"ב, שמקור חוצבה ויסודתה בהררי קודש הוא מחיות הקדש שבמרכבה פני ארי' פ"ש כו', ולכך צריך להזכיר לפניו תחלה איך שהמלאכים וחיות הקודש מקדישים וממליכים כו' ומזה יבא לקיום הק"ש להיות ואהבת בכל לבבך בשני יצריך (ועמ"ש מזה בד"ה כי תצא למלחמה על אויבך ונתנו), והנה בק"ש ממשיכים לה בחי' ביטול ממש בה' אחד במס"נ ממש באור א"ס ב"ה הסוכ"ע עד שתתפשט לצאת מנרתקה כו', והענין כמ"ש סוס ורוכבו רמה בים, שהסוס בטל לגבי רוכבו שבלתי הרוכב אין מעלת הסוס כלום אבל כשיש רוכב עליו ניכר מעלת הסוס ביותר שיכול לרוץ למקום שאין הרוכב יכול לילך מצד עצמו, וכך בחי' נה"ב מצד עצמה היא מקושרת למטה אבל כשרוכב עליו הנה"א המתלבש' בה הנה זאת תהי' העלאת נה"ב ביתר שאת ויתר עז במס"נ ממש, והיינו לפי ששרשה ממקום עליון יותר מלפני מלוך מלך כו' ורב יעבוד צעיר כו' (וזה דמיון לסוס היינו כי סוס ב"פ ס"ג כמ"ש בביאור ע"פ וקיבל היהודים, ונה"ב שרשה מב"ן אשר אחר שמתבררת עולה לס"ג, וב"פ ס"ג היינו מלמעלה למטה ומלמטה למעלה ע"ש) ואזי גדול ורב כחה עד שבתפלת י"ח היא המשפעת וממשכת המשכת הביטול אור א"ס ב"ה במלאכים עד שהם אומרים קדוש כשישראל אומרים למטה (ועמ"ש בד"ה כנשר יעיר קנו בענין ומלאכי אלקי' עולים ויורדים בו, והטעם שהוא באמירת קדוש כי קדוש היינו המשכת ת"י נימין מא"א הנמשך בח"ע שמשם נמשך כח הביטול בבחי' הילוך שהו"ע למעלה מהשגה והכלי, שבחי' זו נמשך מבחי' שלמעלה מהבינה והדעת, דהיינו מבחי' כתר, וכמ"ש בד"ה כי תצא בענין שנק' ישראל גוי קדוש ששרשם מסוכ"ע, ובענין לך אמר לבי בקשו פני את פניך ה' אבקש), וזהו"ע באתעדל"ת אתעדל"ע שממטה למעלה להיות בטל באור א"ס ב"ה ממטה למעלה.
ג) והנה כך הוא בענין המשכ' אור א"ס ב"ה מלמעלה למטה הוא ע"י ישראל בעסק התורה שהיא חכמתו ורצונו ית' בתרי"ג מצות דאורייתא וז' מצות דרבנן שהם תר"ך עמודי אור בגימט' כתר שהן הן בחי' כתר עליון בחי' כותרת ומקיף שלמעלה מעלה מבחי' סדר ההשתל' ומשם ממשיכי' ישראל הארת אור א"ס ב"ה הסוכ"ע, וזהו שאחר ואהבת בכל לבבך ממטה למעלה או' והיו הדברים האלה אשר אנכי מצוך כו' המשכת הדברים
יובא מ: chabadlibrary · ספריית ליובאוויטש · free-to-read · במקור
הצעת תיקוןנשלח לבדיקה
דיווח על בעיהבלי חשבון
הטמעה באתר אחר
על הדף
פרטים
- חיבור
- אור התורה
- כרך
- במדבר כרך ב
- מזהה
- rh-dyggzkxs
עותקים
פעילות אחרונה
עוד לא הוצע כאן תיקון ולא דווחה בעיה.