ויקח קרח
תרסז
ויקח קרח
ויקח קרח כו' טלית שכולה תכלת כו' ובמדרש דנתקנא על שקשטו לאהרן ובלוים והעבירו תער כו' וע' זהר ח"ג מ"ט ע"פ קרח הוא כו'. הנה כתי' אני מלא וכתי' מכה"כ הענין כי סוכ"ע אני מלא רק העלם ומה שיש כח הפועל זהו רק בחי' מל' והיינו יחיד חי העולמי' מלך ושיומשך סוכ"ע לגילוי זהו ע"י תורה והיינו מכה"כ כמ"ש בד"ה לסוסתי והמשל מח' ברגל וזהו מכה"כ אין כבוד כו', וזהו מדלג וכו', כי הנה ידוע ענין עליו' העולמות נא"י והוא ע"ד ויטע גן קיבול שכר שלנו הי' מדור דאה"ר כו' ועד"ז עליות אין קץ יהללוך סלה כו' אמנם בתורה נאמ' מדלג כו' גלוי אנת חכים מה שלא בחכמה ידיעא וכמ"ש במ"ת אנכי הוי' כו', וזהו ענין הטלית והציצית הטלי' מקיף לבוש מל' דא"ס ומקיף ראש ורגל ע"ד השמי' והארץ אני מלא, ול"ב חוטין הארה פנימי' ונק' ציצית תשמישי מצוה כו' ולכן הם רק חוטין כי להיות המשכה מלמעלה מהשתלשלות בבחי' א"פ א"א כ"א ע"י חוטין ושערות כו' משא"כ בחי' השתלשלו' עילה ועלול כו' ולכן לפעמי' שער באשה ערוה ולפעמי' שערות י"ג ת"ד כו' וזהו הכנף מין כנף בחי' שער רישי' כעמר נקי, אישר"מ, מנענע בראשו כו'.
והנה כמ"כ בעבודה יש אהוי"ר הנמשכי' דרך השתלשלות ויש שלמעלה מהשתלשלו' היינו מבחי' חסד עולם ומבחי' ורב חסד כו' כמ"ש בד"ה ועשית בגדי כו' וע' בד"ה אילו פינו כו' ונק' מפתחו' החיצוניות ומפתחות הפנימי' חסד דלגאו ודלבר כו', וזהו בחי' זקן אהרן יען אהרן ממשיך אה"ר מבחי' ורב חסד ע"כ צ"ל דוקא ע"י בחי' השערות וזהו כשמן הטוב ח"ע דתורה כו', ושמן
יובא מ: chabadlibrary · ספריית ליובאוויטש · free-to-read · במקור
הצעת תיקוןנשלח לבדיקה
דיווח על בעיהבלי חשבון
הטמעה באתר אחר
על הדף
פרטים
- חיבור
- אור התורה
- כרך
- במדבר כרך ב
- מזהה
- rh-72scggdc
עותקים
פעילות אחרונה
עוד לא הוצע כאן תיקון ולא דווחה בעיה.