והנה מנורת זהב
תלה
יגילו, אך הנה כדי שיומשך השמן צ"ל תחלה כתיתת הזתים והיינו מ"ש באה"ע קודם ק"ש ברחמיך הרבים רחם עלינו כו' וכנז' בתוך הדרוש שז"ע הכתישה כו'. במשנה פ"ח דמנחות ג' זתים ובהם ג' ג' שמנים י"ל יסוד דא"א ויס"א ויסז"א ובכ"א ג' שמנים נגד ג' מוחי' חב"ד כו'. והנה השמן שממשיכי' בק"ש צלול כזהב כי כן פ' שמע חסד והשם מ"ב שהוא גבורה אלא שהוא אור החסד בכלי הגבו' כו', וזה"ע ואהבת ב"פ אור היינו מה שמאירים שבעה הנרות המתחיל מואהבת ש' מ"ב כנ"ל. וכ"ז נמשך אח"כ למל' בפ' והא"ש בחי' עומ"צ כו'. והנה כמשנ"ת שענין המנורה הוא בזו"נ והשני זתים והצנתרות הם בחו"ב כו' כך עד"ז יש שרש לזה למעלה יותר בכתר עצמו ז' קני המנורה ז"ת דא"א כו', גם י"ל עוד למעלה יותר דהנה בוצד"ק היינו נר והוא גבו' דע"י שבמו"ס וז"ע מנורת זהב וכעין זה פי' בעה"מ שי"א פ"ח דס"א רע"ג שהמנורה הטהורה הוא רישא דאין כו', ובז"ה בראשית ט"ו פי' מהרמ"פ בענין בוצד"ק גם למעלה מא"ק והוא יסוד שבמל' דא"ס כו' והוא נר לצוק בתוכה שמן טוב והיינו חוט הא"ס היורד בתוכה כו' וז"ע השמן והפתילה והאור, והיינו הפתילה י"ל הקו וממשיכי' בו תוס' אור מא"ס ב"ה כנ"ל וז"ע השמן והמאור.
והנה בענין נ"ח שהם ח' נרות י"ל ע"פ מ"ש בפע"ח שער הסליחות פ"ח סד"ה א' יצחק, בענין דיקנא דכה"ר דאתתקן בשמונה תיקוני' כו' מתיקון כי חפץ חסד ואילך מתלבשים בח' תיקוני' שמבחי' ורב חסד ואילך כו' וזהו כשמן הטוב כו' על הזקן זקן כו' וה' תיקוני' הראשוני' שלפני כי חפץ חסד הם אור צח ואור מצוחצח ואור קדמון וחו"ב כו' ומשם ואילך מתחיל חסד כו' ועפ"ז י"ל ח' נרות הם מחסד ואילך ובחי' כשמן הטוב זהו חו"ב ב' זתים כנ"ל, והאור זהו בחי' אור צח כו' א"נ נר הח' דחנוכה כי הנה פסוק שמע ישראל הוא בחי' וגולה על ראשה ומואהבת עד ובשעריך הם מ"ב תיבין הם ז' נרות כנ"ל. והנה אנשי כנה"ג בבית שני הוסיפו בין שמע לואהבת ששה תיבין דבשכמל"ו י"ל זה"ע נר השמיני כו' וכן באבגית"ץ אחר שקוצי"ת אומרים בשכמל"ו.
יובא מ: chabadlibrary · ספריית ליובאוויטש · free-to-read · במקור
הצעת תיקוןנשלח לבדיקה
דיווח על בעיהבלי חשבון
הטמעה באתר אחר
על הדף
פרטים
- חיבור
- אור התורה
- כרך
- במדבר כרך ב
- מזהה
- rh-hparpmh4
עותקים
פעילות אחרונה
עוד לא הוצע כאן תיקון ולא דווחה בעיה.