כי תבואו אל ארץ מושבותיכם
עה
גשמי לגבי אש רוחני כמו שאמרו אש שלנו א' מששים בגיהנם כו' כך אין ערוך רשפי אש שנתהוה מבחי' דבור לגבי מחשבה דאיהו וגרמוהי חד וכנ"ל מענין שנק' הנשמות בנות ירושלים יראה שלם כו'), אלא שבהשתלשלות רבות ועצומות נשתלשל ונתפשט הארת הנשמה להתלבש בגוף ונפש הבהמית ועודנה בכחה לשלוט על הגוף ונה"ב להסיר החמימות שבלבו לתענוגי העולם ותאוותיו מיסוד האש הטבעי, ולהיות גובר בו היסוד האש האלקי שמשכנו בלב להלהיב נפשו ולבו להכלל ולהבטל באחדותו ית' (כי לפי ששרש הנשמ' ממחשבה עילאה לכך יש לה שליטה על נה"ב ששרשה ומקור התהוותה ע"י רבוי השתלשלות מבחי' הדבור כו') ועי"ז תעלה גם יסוד האש הטבעי שבכח נפשו הבהמית להיות נכלל ועולה לה' כקרבן להיות שבכל עת שיגביר כח יסוד האש האלקי מתמעט ומתקרר יסוד האש הטבעי ונכלל בקדושה וזהו אש אוכלה אש וכן הי' בקרבנות ממש שהאש של קדושה שלמעלה אכלה בעלי חיים שהם בחי' יסוד האש.אך עכ"ז הנה היסוד האש האלקי שבו היא במדה וגבול ומתלבש בנפשו החיונית ולכן כשמשתמש בו בעניני גופו כמו בכעס וקנאה ושנאה ודומיהן וכל מיני תאות גופו מתמעט ונחסר מן המדה ושוב לא יתלהב לבו כ"כ בעבודת ה', והעצה היעוצה לזה הנה כתי' כי אתה תאיר נרי וה' יגיה חשכי, פי' שע"י התבוננות באמונת ה' אחד באמת בעומק מחשבתו ולבו ולא די בזכרון הדברים במחשבה לבד כי אם שיעמיק ויתקע מחשבתו בחוזק ואז יאיר ליסוד האש האלקי להשלים חסרונו, כי הבינה נק' צור בזהר פ' בשלח דס"ד סע"א כמש"ש מסט' דאמא נפיק גבורה וכמו שמהצור שהוא אבן הנק' קרעמין בלע"ז מוציאי' ממנו אש והוא לפי שיש בו כח יסוד האש ולכן ממנו נמשך ונתהוה בחי' אש, כך הבינה היא מקור הגבורות דקדושה הנק' רשפי אש, וזהו בינה ליבא והלב הוא עיקר יסוד האש, ולכן ע"י התבוננות בגדולת ה' יאיר ליסוד האש האלקי להשלים חסרונו כו', ויגיה חשכו כמ"ש כי אשב בחשך ה' אור לי, ולכן קוראים ק"ש פעמיים בכל יום וביאור ענין ההתבוננות להיות כי א"א לאדם להיותו מלובש בגוף ונפש הבהמית ועוסק בדברים גשמיים כל היום לעורר את האהבה וההתלהבות כ"א ע"י ק"ש ובכל יום מגביר כח יסוד האש האלקי וכנגדו מתמעט והולך כחות יסוד האש הטבעי ועולים ונכללים בקדושה עד שבמלאת הימים ימי שנותיו שבעים שנה או שמונים שנה יתמעטו כל הכוחות שביסוד האש הטבעי ויעלו להכלל בקדושה כי בישראל גם כוחות נפשו הבהמית הוא נצחי ונעשה כסא לקדושה (משא"כ עובדי כוכבים שנפשם הבהמית כלה והולכת ואין להם עלייה כלל) ומדות ימי חייו אשר נתנו לו מן השמים הוא כפי שיעור שצריך להעלות כל כך כוחות מנפש החיונית בכ"כ פעמים אשר יקרא ק"ש.*
יובא מ: chabadlibrary · ספריית ליובאוויטש · free-to-read · במקור
הצעת תיקוןנשלח לבדיקה
דיווח על בעיהבלי חשבון
הטמעה באתר אחר
על הדף
פרטים
- חיבור
- אור התורה
- כרך
- במדבר כרך ב
- מזהה
- rh-m47bebq5
עותקים
פעילות אחרונה
עוד לא הוצע כאן תיקון ולא דווחה בעיה.