ענין וישמע משה ויפול על פניו
תשו
ענין וישמע משה ויפול על פניו
ענין וישמע משה ויפול על פניו וענין ויפלו על פניהם ע' בחיי בענין נפ"א ג' כוונות, בענין כוונה הא' על דרך ויסתר משה פניו עיין מ"ש על פסוק ויסתר משה פניו שארז"ל בזכות כי ירא מהביט כו' וע"ש בבחיי דזהו ג"כ ענין ושוב וע' בענין שהמלאכים מכסין היחוד בגדפין בלק"ת פ' אחרי בד"ה לטהר תטהרו ומ"ש בענין כל המסתכל בקשת כו'. הכוונה הב' להראות צער והכנעה זהו ע"ד כל השערים ננעלו חוץ משערי אונאה שארז"ל כן על נפ"א ספ"ד דב"מ דנ"ט ע"ב ופרש"י שם לפי שצער הלב היא וקרוב להוריד דמעות וזהו ע"ד דאיתא שם דנ"ט ע"א ואעפ"י ששערי תפלה ננעלו שערי דמעה לא ננעלו וכ"כ התוס' שם, והיינו לפי שהדמעה הוא בעינים לכן מעורר עי"ז פקח עיניך וראה כו' ועמ"ש מזה בד"ה בהעלותך דרוש הראשון בפי' היתה לי דמעתי לחם כו' וע' בתו"ח בב"מ שם בד"ה כל השערים חוץ כו' שעי"ז נענה מיד, יש להעיר מענין ויגמול שקדים שהשפע בא במהירות כו' ויש שקדים מתוקים ויש כו' וי"ל ע"ד מ"ש התו"ח בד"ה כל מקום שנתן ר' אליעזר עיניו בו כו' עיניו דוקא כי העין בחי' ראי' ועד"ז שערי דמעה בכייה בעיניו כו', ועי"ז ממשיך בחי' עיני ה' אל צדיקים כו', ועמ"ש בת"א ר"פ בראשית סד"ה השמים כסאי בענין ואל זה אביט כו' הראי' בחי' מקיף וי"ל לכן משם נמשך ונענה מיד כו'. הכוונה הג' להראות מסירת חושיו ובטל הרגשותיו, זהו ע"ד עיבור שני ע' בביאור ע"פ שימני כחותם ושזהו ענין חותם שוקע שממשיך מלמעלה בחי' חותם בולט חשף ה' זרוע קדשו כו'.
בד"ה והאיש משתאה פי' שזהו ענין נפ"א משתאה שממה ע"ד העמוד שבין געה"ת כו' וע' בד"ה מראיהם ומעשיהם בת"א פ' יתרו משתאה שממה בחי' מדבר שהוא ע"ד נקודה ת"י כו' וע' בענין עשר אעשרנו לך בת"א ויצא, וזהו ג"כ ע"ד עיבור שני הנ"ל ועז"נ בעבר הנהר ישבו אבותיכם כו' ועד"ז ענין תתחדש כנשר נעורייכי תלים סי' ק"ג ה' ע"ש בפרש"י.
יובא מ: chabadlibrary · ספריית ליובאוויטש · free-to-read · במקור
הצעת תיקוןנשלח לבדיקה
דיווח על בעיהבלי חשבון
הטמעה באתר אחר
על הדף
פרטים
- חיבור
- אור התורה
- כרך
- במדבר כרך ב
- מזהה
- rh-dvh863z2
עותקים
פעילות אחרונה
עוד לא הוצע כאן תיקון ולא דווחה בעיה.