להנ"ל פ"א
פ
להנ"ל פ"א
והענין כי הנה יש ב' בחי' התכללות הא' כמש"ל דע"י שנחלש תוקף כח המדה עי"ז תוכל להתכלל עם היפוכה, וזהו ענין עולם התיקון שהתכללות נעשה ע"י מיעוט האור כו'. משא"כ בעולם התהו מחמת שהי' תוקף ורבוי האור לא יוכל להיות ההתכללות כו'. אמנם יש עוד בחי' התכללות אף בהיות רבוי ותוקף האור מאד אעפ"כ יוכל להיות כלול ג"כ מהיפוכה והוא כמ"ש המשל ופחד עמו עושה שלום במרומיו כו' בין שר של מים לשר של אש, הרי שהמלאכי' אף שכל א' יסוד פשוט וא"כ המים ואש הם הפכיים גמורים זל"ז אעפ"כ מתכללי' ממש זע"ז. וסיבת התכללו' זו הוא מחמת שהמשל ופחד עמו, דהיינו גלוי אור א"ס דלאו מכל אינון מדות איהו כלל, ואזי המדות הנגדיות נכללות במקורן ושורשן והיו לאחדי' אף כמו שהן ברבוי ותוקף האור כו'. ועד"ז הוא ענין התכללו' בעולם העקודים שההתכללו' עצומה בכלי א' ממש, אף דשם ודאי האורו' גדולים יותר אפילו מבעולם התהו כו' כנודע בע"ח. אלא לפי ששם גלוי אור א"ס ב"ה במאד כו'. והנה שרש הנשמו' ישראל עלו במח' הקדומה שהוא בחי' רעדכ"ר בחי' א"ק
יובא מ: chabadlibrary · ספריית ליובאוויטש · free-to-read · במקור
הצעת תיקוןנשלח לבדיקה
דיווח על בעיהבלי חשבון
הטמעה באתר אחר
על הדף
פרטים
- חיבור
- אור התורה
- כרך
- במדבר כרך ב
- מזהה
- rh-gn5yx8zh
עותקים
פעילות אחרונה
עוד לא הוצע כאן תיקון ולא דווחה בעיה.