שייך לפ' בהעלותך לפסוק ויצעק משה כו'
תה
בחי' א"ס, ומכ"ז יובן ענין עג עוגה שהוא בחי' מאדך שבנפש בחי' מקיף ועיגול ג"כ ועי"ז מעורר וממשיך בחי' א"ס ומשם דוקא נמשך הכח לשנות הנבראים כו' עכ"ה) וזה בבחי' ריבועא ועיגולא, אך בערך יושר ועיגול אז הנקבה בסוד העיגול נקבה תסובב עכ"ל המא"א (הג"ה וענין נקבה תסובב זהו ע"י העלאת מ"ן בכל מאדך, וע' מענין נקבה תסובב בלק"ת בשה"ש בד"ה קול דודי פ"ד בענין כל אשר תאמר אליך שרה כו', וע"ז י"ל מורה העוגה שחוני המעגל רצה להמשיך מז"א דאצי', והיינו ע"י שכנ"י נקבה תסובב שבשרשה תמשיך מבחי' סוכ"ע שלמעלה מז"א כו' היינו מא"א להיות אני אענה את השמים ועי"ז והם יענו את הארץ, וכן עד"ז בענין הרפואה שביקש משה שהוא כמ"ש רפאני הוי' וארפא וכתי' ותתפלל חנה על הוי' והיינו ע"י ובכה תבכה בהתעוררות רחמים הגיע לבחי' על הוי' בחי' סוכ"ע וכמ"ש בת"א ס"פ משפטים בד"ה לא תהי' משכלה ועקרה ובלק"ת בד"ה שובה ישראל דרוש הראשון פ"ג, ושם והעצה היעוצה לזה ויצעקו אל הוי' כו' בחי' צעקה בלב מקרב איש ולב עמוק כו' ועי"ז ממשיך מעצמות אא"ס אל שם הוי' וזהו"ע חנון ורחום הוי' ע"ש פ"ד, וזש"כ ויצעק משה אל הוי', וע"ז מורה עג עוגה בחי' עיגול שמורה על העלאת מ"ן מלמטה בבחי' מקיף שהוא מאדך וזהו לבעל החוטם בחי' ריח עמ"ש בת"א פ' תולדות בד"ה ראה ריח בני בפי' כריח שדה בענין העלאת מ"ן להמשיך האור מקיף כו' וזהו נקבה תסובב כו', וכן על ההמשכה מלמעלה מבחי' על הוי' להיות ממעמקים קראתיך הוי' שיומשך שם הוי' מבחי' ממעמקים כו' והיינו מבחי' סוכ"ע המקיף כו' כנ"ל. וע' עוד מענין על משמרתי אעמודה בילקוט ח"ב דק"ח א' ב' דקי"ג ד' ש"ט ח' ד' לה"ב.
וע' בפרד"ס ערך עגולה נק' הבינה כי היא כעיגול שאין בה תפיסא כלל משא"כ למטה בבנין שיש בו תפיסא (הג"ה להעיר ממ"ש בזח"א בתחלתו בענין מי ברא אלה עתיקא דקיימא לשאלה, וע' מ"ש ע"פ כי שאל נא לימים ראשונים כו' שהם ו"ק כו' משא"כ בג"ר אסור השאלה ע"ש במק"מ עכ"ה) ואפי' כשהיא יושבת על בניה היא מרובעת ר"ל רובצת תרגום רביעא וכן פי' למעלה בערך אפרסמון כו' עכ"ל וע' מזה בזהר ר"פ תרומה דקכ"ז סע"א וע"ב ובמק"מ והרמ"ז שם, דסמך היינו בינה עילאה הכלולה באבא בסוד הבן בחכמה כו' ובחי' מם זהו תבונה, ואו"א עילאין נק' אצי' שבאצי' והם כענין עוה"ב וג"ע שהם סוכ"ע וממכ"ע כי עוה"ב זהו ע"י גילוי סוכ"ע וזהו"ע המחול דלע"ל שהוא ג"כ בחי' עיגול וכמ"ש ע"פ אז תשמח בתולה במחול, ועמ"ש מכ"ז ע"פ קן צפור בענין האם על הבנים ומ"ש ע"פ ושמתם את דברי אלה ס"ם ת"ם סמא דחיי שהם ס' מ' דאפרסמון כו'.
ב"פ נ"א שבפסוק זה י"ל א' בקשה להמשיך מאו"א הנק' אל נהירו דחכמת לז"א ב' ההמשכה מת"ת דז"א לנוק' להיות רפא נא לה, וע' בד"ה הוי' יחתו מריביו בענין שני גרישין של גרשיים, א"נ פי' נא כי חולה גי' מ"ט שחסר שער החמשים וא"כ נא המשכה מבחי' נ' בינה שער החמישים לבחי' א'.
ילקוט ר"פ וארא דנ"ה ע"ב רמז קע"ז בשם הספרי כיוצא בו ויצעק משה אל הוי' לאמר שאין ת"ל לאמר אלא שא"ל השיבני אם מרפא אתה כו'.
יובא מ: chabadlibrary · ספריית ליובאוויטש · free-to-read · במקור
הצעת תיקוןנשלח לבדיקה
דיווח על בעיהבלי חשבון
הטמעה באתר אחר
על הדף
פרטים
- חיבור
- אור התורה
- כרך
- במדבר כרך ב
- מזהה
- rh-y7rt80fc
עותקים
פעילות אחרונה
עוד לא הוצע כאן תיקון ולא דווחה בעיה.