ויאמר ה' אל משה אספה לי
שצב
גם ו"ק דיצירה שעולים במקומן ו"ק דאצי' נק' גם זקנתי, וזהו דסליק לסיבו כו', אך כאשר חוזר ונמשך ביצי' בימי החול חוזר ונעשה בחי' נער שהוא בחי' קטנות ולכן נק' אנוש כחציר ימיו כמו החציר שקוצרים אותו וחוזר וגדל וחוזרים וקוצרים אותו וחוזר וגדל כו', והנה המק"מ פ' פנחס בשם נ"ב מהרח"ו פי' דסליק לסיבו כשעולה לבריאה אזי נעשה זקן וכשיורד ליצי' חוזר ונעשה נער וזהו וישוב לימי עלומיו עכ"ל, צ"ל דס"ל דבריאה ג"כ כיון שאימא מקננא בבריאה היא ג"כ בבחי' זקנה כי ע' רברבא שהוא בבינה הוא בחי' ע' זקנים כנ"ל בשם המא"א ואולי זהו ענין ששם מאיר בחי' עתיק יומין דבריאה שמבחי' זו הוא שרש ג"ע העליון וכיון שמאיר שם בחי' עתיק דבריאה נק' ג"כ גם זקנתי כו', עכ"פ כיון בשבת ויו"ט מאיר בחי' עת"י ועיין זהר ס"פ אחרי דע"ט ע"ב זהו אשר הע' זקנים הם כנגד עת"י דכמו שיש ע' ימים טובים בכל שנה שבהם מאיר הארת עת"י, ומה שהם ע' ימים דוקא י"ל נגד השיבה שהוא בחי' ע', כך בנפש זהו ענין ע' זקנים שבהם וע"י מאיר מבחי' עת"י ואפי' ביומין דחול ממשיכים בחי' זו ע"י עסק תורתם, וזהו שארז"ל במשנה פ"ק דזבחים א"ר שמעון בן עזאי מקובל אני מפי שבעים ושנים זקן דהל"ל שבעים ושנים זקנים, אלא המכוון כמו ע' נפש נק' נפש לשון יחיד ע"י הביטול שלהם כמו"כ או כ"ש ע' זקן שהם בבחי' ביטול דחכמה כח מ"ה ע"כ נק' זקן לשון יחיד שלכן נאמר בהם אספה לי אסיפה היינו התכללות וחיבור, ועמ"ש ע"פ ויטע אשל בבאר שבע שאמרו במד"ר ויטע אשל זו סנהדרין המד"א ושאול יושב בגבעה תחת האשל ברמה היינו ע"ק ע"ד רמה קרני כו' והיינו כי י"ל שע"י התכללות זו מאיר בהם בחי' זקן דהיינו בחי' עת"י כו', וזהו אספה לי שבעים איש שע"י האסיפה והתכללות של שבעים איש יהי' בחי' אסיפה לי שיאיר בהם בחי' עת"י, וזה שארז"ל משבטלה סנהדרין בטלה השיר מבית המשתאות דקשה מה ענין סנהדרין לשיר אלא לפי שהם נגד ע' יו"ט והרי ביו"ט שייך עונג ושמחה ולכן הי' שייך השיר, משא"כ משבטלה סנהדרין כו' ואין גילוי בחי' עת"י כו', ולע"ל נאמר אז תשמח בתולה במחול ובחורים וזקנים יחדיו כי לע"ל אפי' גם בבחורים בחי' נערים יאיר מעין ההארה שבזקנים כמ"ש הנער בן מאה שנה ועמ"ש מזה בלק"ת פ' צו בד"ה והי' אור הלבנה כו', וזהו ג"כ מ"ש זכרי' ח' ד' עוד ישבו זקנים וזקינות בירושלים ואיש משענתו בידו מרוב ימים, וכ"ז המכוון שיהי' עוד הארת ע"ק ע"ד חדש ימינו כקדם, ומזה נמשך השמחה אז תשמח כו' היינו שהאל"ף אלופו של עולם יאיר בבחי' ז' המדות כו' וזהו ע"ד שם נשמחה בו.
יובא מ: chabadlibrary · ספריית ליובאוויטש · free-to-read · במקור
הצעת תיקוןנשלח לבדיקה
דיווח על בעיהבלי חשבון
הטמעה באתר אחר
על הדף
פרטים
- חיבור
- אור התורה
- כרך
- במדבר כרך ב
- מזהה
- rh-21v3mweb
עותקים
פעילות אחרונה
עוד לא הוצע כאן תיקון ולא דווחה בעיה.