וידבר אל קרח כו' בוקר ויודע ה'
תשי
אצלו ית' לא היו יכולים לקבל האורה ממנו ית' כ"א ע"י שנמשך דרך בחי' לבוש וכמ"ש לבושי' כתלג חיור כו', ומהו הלבוש (בד"ה ואולם חי אני) הנה פי' ברוך כבוד ה' ממקומו כבוד הוא מל' דאצי' זיו יקרי' ופי' ממקומו היינו משרשו והוא מה שעלה במחשבה מחשבת אנא אמלוך כו' שהיא הנק' מל' דא"ס ומבחי' זו שרש התהוות העולמות כנודע מענין כי לא מחשבותי מחשבותיכם שמחשבת האדם לא תפעול מאומה משא"כ למעלה ע"י שעלה במחשבה נתהווה כן כמ"ש בפרדס שער הצחצחות ומבואר בד"ה יונתי בהביאור, והנה בחי' מלכות הוא רוממות והתנשאות שיהי' הנבראים בחי' יש כו' לכן מל' דא"ס הוא שורש ומקור בי"ע דכללות כו' שיהי' בחי' בריאה יש מאין כו', ולכן בחי' זו נק' שלמה שהיא בחי' לבוש המעלים קצת שיוכל להתהוות בחי' בריאה, וכמ"ש ה' מלך גיאות לבש, וזהו ענין השלמה וכן איתא במד"ר נשא פ"ט דרל"ה ע"ג ע"פ על שה על שלמה דשלמה הוא ענין מלוכה כמ"ד שמלה לך קצין תהי' לנו בישעי' סי' ג', וע"י אמצעות לבוש מל' הנ"ל שהוא מח' דאנא אמלוך שמיד נתהווה כן כי לא מחשבותי מחשבותיכם, הנה עי"ז יוכל להאיר בחי' האורה, שכיון שמאיר ע"י הלבוש לא יתבטלו הנבראים ממציאותן כו' וא"כ אור זה הוא בחי' הקו מאא"ס שהאיר אחר הצמצום וע' בספר זהר הרקיע על המאמר דט"ו בריש הורמנותא מבואר כזאת שבחי' הקו"ח זהו כענין חוט של חסד הנמשך בבחי' מלכות כו', וכמ"כ בחי' זו ג"כ מאצי' לבי"ע שהשלמה הוא הפרסא שבין אצי' לבי"ע וע"י זה הפרסא נמשך אור מאצי' לבי"ע בכדי שיוכלו בי"ע לקבל כו' ועי"ז יש אצי' ממש גם בבי"ע כמ"ש בספר הגלגולים פ"כ הובא באגה"ק ד"ה איהו וחיוהי, וזהו ענין עוטה אור כשלמה שיהי' ב' הבחי' שלמה ולבוש ושדרך הלבוש יומשך האור, כי אם הי' רק בחי' לבוש לבד הגם שהוא מבחי' מל' דאצילות הנה בריבוי ההשתל' במל' דבי"ע הי' חושך ולא היו יכולים לדבקה בו ית' ולהיות ביטול במציאות ולכן צ"ל עוטה אור מבחי' שלמעלה מבחי' מל' שהמלוכה הוא הסתלקות והתנשאות כמ"ש באריכות בביאור ע"פ מי מנה עפר יעקב והאור הוא גילוי, ועמ"ש מזה ג"כ בביאור ע"פ מנורת זהב, שזהו כל עבודת האדם להמשיך תוס' אור וגילוי כו' ולמעלה מבחי' הקו כו' בכדי שיומשך הגילוי למטה להיות ונגולו כספר השמים כו', אך עכ"ז אור בעצמו בלתי לבוש שהוא אור א"ס שיהי' נתגלה אי אפשר כי לא היו יכולים לקבל אלא הוא עוטה אור דרך לבוש ושלמה כו', וזהו ג"כ ענין הלבושים שנעשו להנשמה מהתורה ומצות שהוא כענין בחי' שלמה הנ"ל שעל ידה נמשך האור כו' כמו"כ ע"י הלבושים שמהתומ"צ דוקא אזי תוכל הנשמה ליהנות מאור ונועם ה', וכמ"ש מזה באגה"ק ע"פ אשת חיל עט"ב ובת"א פ' חיי ע"פ ואברהם זקן בא בימים ובד"ה ועשית בגדי קדש לאהרן.
יובא מ: chabadlibrary · ספריית ליובאוויטש · free-to-read · במקור
הצעת תיקוןנשלח לבדיקה
דיווח על בעיהבלי חשבון
הטמעה באתר אחר
על הדף
פרטים
- חיבור
- אור התורה
- כרך
- במדבר כרך ב
- מזהה
- rh-xt6r12q1
עותקים
פעילות אחרונה
עוד לא הוצע כאן תיקון ולא דווחה בעיה.