בד"ה בהעלותך [שבלקו"ת]
ח
מלמעלה מן הזמן ומקום בבחי' זמן ומקום וכנ"ל בפי' ולא קם, וכן כל העוסק בתורת עולה כאלו הקריב עולה הגם שאינו במקום המקדש, וגם כשעוסק בתורת סוכה כאלו קיים מצות סוכה גם שלא בזמן הסוכות כו', והיינו מפני שיש בתורה מה שלמעלה מזמן ומקום כו'.
ט) והנה במנורה הי' כ"ב גביעים י"א כפתורים ט' פרחים שהם מ"ב עם ז' קני המנורה הם מ"ט, וכללות המנורה הם נו"ן, והיינו שרומז לנו"ן שע"ב, והענין הוא דהנה ידוע ענין הגביעים שיש בחי' כוס ויש בחי' גביע, וכמ"ש ביוסף ואת גביעי גביע הכסף, וההפרש שבין כוס לגביע, שהכוס הוא קטן שמקבל מהגביע שמהגביע מוזגין לתוך הכוס, והענין הוא דכתיב כוס ישועות אשא כוס הוא בגימ' אלקים, והיין שבתוך הכוס ז"ע מ"ש יין המשמח אלקים כו' נכנס יין יצא סוד שז"ע בחי' סוד הוי' ליראיו ששם הוי' משמח את שם אלקים, וזהו שאמר דוד כוס ישועות אשא שהעלה והגביה את בחי' הכוס דשם אלקים להיות נמשך בו הישועות משם הוי', ע"ד דכתיב ויושע ה' שבחי' הישועה נמשך משם הוי' וכדכתיב אנא ה' הושיעה נא, וכן נאמר פעמים רבות ה' הושיעה לה' הישועה, וזהו שסיים ובשם ה' אקרא, אך ביוסף נאמר גביעי גביע הכסף, והיינו שענין הגביע רומז לבחי' תוס' אורות שהוא בחי' המשכת אלקות מלמעלמ"ט בבחי' כוס שהוא שם אלקים וז"ע שמהגביע מוזגין את הכוס, ועד"ז יובן ענין הגביעים שבמנורה שמספר כ"ב זהו נגד כ"ב אותיות התורה שהם למעלה מאתוון זעירין דבהבראם בה' זעירא בראם, משא"כ כל התורה הם אתוון בינוני', וגם יש בחי' אתוון רברבין ולכן נמשלו לגביעי' שלמעלה מבחי' כוס, והיינו שאותיות התורה הם בחי' המשכת אלקות, וע' בד"ה מי זאת הנשקפה שברה"ע הוא מבחי' את עשית את השמים חסר ה' וע"י התורה נמשך מבחי' אתה ה' לבדך, וזהו דכתיב נגילה ונשמחה בך, בך הוא כ"ב אותיות התורה, וגם בך הוא באא"ס עצמותו ומהותו, והיינו שע"י התורה נמשך המשכה מעצמיו' אא"ס, וענין י"א כפתורים דכ' וכפתור תחת שני הקנים, לפי שבמקום שמתחברים ב' דברים יחד נעשה במקום התחברותן עב יותר, וכמו במקום הקשר שקושרין ב' דברים יחד הוא ג"כ עב יותר, וז"ע הכפתור שתחת שני הקנים, וענין התחברות ב' דברים יחד ז"ע העלאת מ"ן והמשכת מ"ד שעי"ז נעשה יחוד קוב"ה ושכינתי' שז"ע התחברו' והתקשרות ב' דברים יחד, וז"ע הכפתורים, ומה שמספרם י"א יובן ע"פ מה דאיתא בס"י כרת לו ברית בין עשר אצבעות ידיו ועשר אצבעות רגליו, וברית יחיד מכוון באמצע, והיינו כי עשר אצבעות רומז לע"ס וברית יחיד זהו"ע מה שלפני א'
יובא מ: chabadlibrary · ספריית ליובאוויטש · free-to-read · במקור
הצעת תיקוןנשלח לבדיקה
דיווח על בעיהבלי חשבון
הטמעה באתר אחר
על הדף
פרטים
- חיבור
- אור התורה
- כרך
- במדבר כרך ב
- מזהה
- rh-1vwyg8da
עותקים
פעילות אחרונה
עוד לא הוצע כאן תיקון ולא דווחה בעיה.