ויקח קרח
קלח
ויקח קרח
ויקח קרח בן יצהר, ויקח מה לקח, בן יצהר למה לא חס על כבוד אבותיו, ענין אומרו חמשים ומאתים איש, בחי' נר, מהו בקר ויודע ה', בזהר אורייתא חילא דימינא כו' מאן דעביד ימינא שמאלא ושמאלא ימינא, כענין דור הפלגה, ולכן התרגום ואתפליג קרח, וריה"ו פי' שלא היה כמו דור הפלגה רק שרצה שיהי' השמאל מדרגה בפ"ע (אפ"ל כענין שני המאורות הגדולים השולט בשתי ידיו, וצ"ל א"כ מהו החטא כ"כ וצ"ל דמ"מ גם בשולט בב' ידיו מ"מ הימין יש לו מעלה יותר ועוד דעכשיו צ"ל השמאל טפל), יקדים ענין הצמצום ואח"כ נמשך הקו א"כ הגבורות קודמים לחסדים ברישא חשוכא והדר נהורא, אבל באמת טעה בזה כי באצילות שם נהפוך הוא, וע' בה"ז פ' בראשית בדרוש הראשון סד"ה דיתבין על חמש עלין תקיפין, שבע"י הגבורות קודמין לצאת כו' כי כמו הקו ולמעלה מהקו כן עד"ז החכמה לגבי הכתר כמ"ש בת"א פ' וירא בד"ה אנת הוא חד ולא בחושבן ובדרוש ל"ג בעומר בענין ברכה והודאה, וכל העבודה זהו ע"י האצילות
יובא מ: chabadlibrary · ספריית ליובאוויטש · free-to-read · במקור
הצעת תיקוןנשלח לבדיקה
דיווח על בעיהבלי חשבון
הטמעה באתר אחר
על הדף
פרטים
- חיבור
- אור התורה
- כרך
- במדבר כרך ב
- מזהה
- rh-ys3ybbvq
עותקים
פעילות אחרונה
עוד לא הוצע כאן תיקון ולא דווחה בעיה.