הוא הממוצע כו' וכ"ה בהמשכת חיות אלקי בעולמות במלאכים ונשמות שהן כלולים ג"כ מבחי' רו"ש דב' קנים הנ"ל כמ"ש (יחזקאל א, יד) והחיות רצוא ושוב וכן הנשמות יש בהם רו"ש וממוצע כידוע וד"ל:
(ו) והנה ידוע דאת זלע"ז עשה האלקים כו' (קהלת ז, יד) וכמו שיש בחי' שרי פרעה במל' דקדושה שנק' שרה שר ה"א בחי' כתר דחו"ב כידוע דמוח חכמה ומוח בינה מקבלים מעצם הגלגלת דחפיא על מוחא כו' כך לעומת זה יש בבחי' חצוניות ואחוריים במל' דק"נ שמקבלים מאחוריים וחצוניות דכתר דמל' דקדושה והוא בחי' פרעה ושריו דק"נ כידוע דפרעה בהפוך אותיות הוא עורף והוא בחי' העורף שלנגד הפנים שנמשך לשם בחי' התמצית וחצונית לקיום חצונית הגוף ג"כ ע"י השרים הנ"ל דכמו שהשפע הפנימית הולך ממוחין דחו"ב בקנה וושט מבפנים לנגד הפנים ללב כנ"ל כך ע"י אותן השרים עצמן הולך בחי' חצונית ותמצית ואחוריים אל העורף שעומד באחוריים דפנים למפרקת (שהוא סמוך לשר הטבחים שהן הוורידין שבצואר) ולמעל' היינו מה שהשפע הפנימית הולך משרים דחו"ב דמל' דקדושה בקנה חו"ב הנ"ל מהן נמשך גם למל' דקליפה שהוא בבחי' עורף ששם נק' שרי פרעה דק"נ (חצוניות ואחוריים דכ"ע) וכמו שאנו רואים בטבע סדר מקום מעמד הקנה וושט שנק' שר המשקים ושר האופים שבחי' פנימיות האור וחיות שלהן קשור ודבוק למעלה בפנימיות המוחין דחו"ב שבפנים עצמן שדבוקים בעצם הגלגלת החופף ע"ג המוחין דחו"ב כו' ובחי' החצונית שלהם דבוק בעורף ליתן שם ג"כ שפע חצוניות (והיינו ע"י הוורידין שבצואר שסמוך למפרקת יותר כו') וא"כ הרי ב' קנים דחו"ב הנ"ל הן כמו בחי' ממוצעים בכלל בין בחי' הפנימית שבפנים שנמשך ממוח ללב ובין בחי' חצוניות ואחוריים שנמשך בעורף ומפרקת לחצונית הגוף וד"ל:
(ז) והנה בכל הנ"ל יובן דרך כללות מ"ש ויראו אותה שרי פרעה ויהללו אותה כו' דכל הנ"ל בענין שרי פרעה דקדושה שהוא ב' קנים דחו"ב שממשיכים גם השפע החצונית לעורף בחי' פרעה דק"נ הנה בהתלבשו' מל' דקדושה שנק' שרה במל' דק"נ בסוד גלות השכינה כנ"ל זה היה ענין ירידת אברם ושרה למצרים שיקבלו השפע ממל' דקדושה בהסתר והעלם כו' וזהו ותקח האש' בית פרעה האשה דוקא שהיא שרה ולא אברם כו'. ותחלה יש להבין לאיזה טעם היה ענין ירידה זאת דאברם ושרי למצרי' כי ודאי האבות הן סימן לבנים דהיינו שכל מהלכם ומעשיהם וכל הקורות אותם היה סימן לבנים ודורות שאחריהם בכל פרט ופרט וגם כאן ירידת אברם ושרי למצרים היה סימן לירידת ישראל למצרים בגלות קשה רד"ו שנה כו' שיוכלו לצאת משם מאפלה דנ' ש"ט לקדושה האלקית בקבלת התורה פב"פ כו' ע"כ היה ירידת אברם ושרי לשם תחלה ובכח היח"ע שעשה שם ואשר היתה שרה מל' דקדושה בגלות בבית פרעה ויצאה משם בקדוש' וטהרה כמ"ש ויעל אברם ממצרים הוא ואשתו וכל אשר לו כו' נמשך כח ועוז לאלקים בחי' מל'
יובא מ: chabadlibrary · ספריית ליובאוויטש · free-to-read · במקור