אשחית בעבור העשרה כו' ולא היה יכול לבקש עוד להציל עבור חמשה לפי שצדיק יסוד עולם ועל היסוד יכול כל העולם להתקיים והיה די אפילו צדיק אחד. אך צריך לעשרה צדיקים נגד ע"ס הכלולים ביסוד שכוללים לכל פרטי ההתחלקות וא"ל אין כח צדיק א' להכריע ולהגביר החסד על הדין עד שגם קו השמאל יהי' נכלל בימין והוא מה שהרשעים שהוסיפו כח הדין נצולו כולם בזכות הצדיקים שמכריעים לקו הימין תמיד במעשיהם הטובים עד שגובר על השמאל להציל גם הרשע בזכות הצדיק כו' (ומ"ש (יחזקאל יד, יד) נח דניאל ואיוב המה בצדקתם ינצלו נפשם זהו צדיק אחד כנח איש צדיק אחד בדורו ואיוב בדורו ודניאל כו' אבל י' צדיקים מגינים על כל העולם מטעם הנ"ל שהרי גם אחר ששמע אברהם הכצעקתה של מדה"ד עשו כלה וידע שעשו עכ"ז היה פועל בקשתו שיצולו כולם עבור י' צדיקים וכמ"ש לא אשחית בעבור העשרה וד"ל:
יובא מ: chabadlibrary · ספריית ליובאוויטש · free-to-read · במקור