והאיש משתאה לה
קלט, ב
ומשפיע ומוליד בק"נ (שג' גווני קשת הן כנגד ג' קליפות דערלה כידוע) ולפי שהי' מבחי' קו הימין דחסד שאין אור החסד מתעבה כ"כ גם בירידתו למטה בהיכלות דנגה דבחי' הקשת כו' ע"כ יצאו ממנו נשמות גבוהות מאד כמו עבר ופלג כו' עד שיצא ממנו אברהם איש החסד בבחי' שם מ"ה דחכמה דקדושה האלקי' כידוע עד שגם האמהות שהוא בחי' ב"ן דקדושה יצאו בשרשו כמו שרי אשת אברם שהיתה בת הרן בן תרח למ"ד אבי יסכה זו שרה והוא היה אבי מלכה ג"כ כמ"ש ושם אשת נחור מלכה בת הרן אבי מלכה ואבי יסכה כו' ובתואל בן מלכה ילד את רבקה הרי גם נשמת רבקה נמצא' בחלקו של שם ממשפחת אברהם מהרן אחיו שהי' אבי שרה ורבקה כו' וגם אבי לאה ורחל בנות לבן בן בתואל ונמצא שגם כל הד' אמהות שהן ד' שמות דבחי' ב"ן דקדושה נמצאו בתולדות שם דוקא לפי שהיה מבחי' קו הימין דחסד כנ"ל וע"כ גם בירידת הנשמו' הגבוהות כאמהות יצאו כולם מבחי' נוגה שהוא ענין שם מלכה בחיר"ק ולא מלכה בפתח לפי שבחי' מל' דנוגה נק' מלכה בחירק להיותה מעורבת טו"ר בבחי' הסתר אלקות וכל חירק הוא להקטין הענין שלא לדמותו לבחי' מל' דקדושה שהוא בבחי' גילוי אור הקדושה האלקי' שנק' מלכה בפתח כו' וד"ל. ובכל זה יובן הטעם שצוה אברהם לאליעזר שלא יקח אשה ליצחק מבנו' הכנעני לפי שחם אבי כנען הוא מבחי' קו השמאל דבחי' הגבורות דק"נ שהוא בא בהשתלשלות בגסות הרע גמור ובתוקף הדין הקשה (בחום התאוה רעה ורציחה כו' ולכך נתקלל ארור כנען כו') שקשה מאד לבא בבירור ותיקון וע"כ לא ירדו להם נשמות גבוהות כאלה שיצאו מהן מקור היח"ע שבנש"י היוצאים מהם ע"י תו"מ כו' משא"כ בקו הימין דשם שאינו יורד ומשתלשל ברע גמור כ"כ להיותו מבחי' החסד וע"כ נמצאו בשרשו נשמו' וניצוצות דקדושה גבוהות מאד ומה גם שנמצא בשרשו נשמת רבקה וזהו שעשה ה' חסד לעבד אברהם והצליח דרכו למצוא נשמת רבקה בבית בתואל להיות אשה ליצחק כי רצון יראיו יעשה ה' למלאות רצון אברהם שלא רצה לקחת אשה לבנו כ"א ממשפחתו משפחת שם דוקא ולא מבנות הכנעני מטעם הנ"ל וד"ל:
(ז) והנה כל עיקר ענין עובדא דאליעזר היה להעלות לבחי' שם ב"ן דאצילות שהוא בחי' רבקה למע' מהשפלתה בהיכלו' דנוגה שהו' מבית בתואל בן מלכה בחירק שהוא בחי' מל' דנוגה כנ"ל ולהביאה ליצחק בעלה שהגם שהיה יצחק מבחי' קו השמאל דבחי' גבורו' דקדושה וכמ"ש ופחד יצחק היה לי אבל היה אז יצחק במעלה ומדרגה גבוה מאד נעלה גם מבחי' חסד דאברהם אביו והוא מפני שאחר העקידה שעקד אותו ממעל לעצים כו' הוא שעלה במעלה גדולה ויתירה יותר מאברהם כמו שיהיה לע"ל שיתעלה מדרגת קו השמאל דבחי' הגבורות למעלה מבחי' החסדים כמעלת הזהב על הכסף וראיה ממ"ש לע"ל כי אברהם לא ידענו וישראל לא יכירנו כי אתה אבינו שזהו יצחק דוקא (וז"ש לו כי ביצחק יקרא לך זרע דקאי לע"ל דוקא לאחר הבירור דעה"ד טו"ר שהן גבורות קשות דנוגה
יובא מ: chabadlibrary · ספריית ליובאוויטש · free-to-read · במקור
הצעת תיקוןנשלח לבדיקה
דיווח על בעיהבלי חשבון
הטמעה באתר אחר
על הדף
פרטים
- חיבור
- תורת חיים
- כרך
- בראשית ח"א
- מזהה
- rh-3kx7vynq
עותקים
פעילות אחרונה
עוד לא הוצע כאן תיקון ולא דווחה בעיה.