כו' שזהו עיקר סבת ענין ההילוך והעלייה של התחתון אל העליון להיות בחי' הממוצע באמצעות ב' מיני בטול הנ"ל עד שנתחבר התחתון בעליון ונתייחדו ממש וזה היה בהגיעו עם רבקה אל יצחק דכתי' ויצחק בא כו' בהעלאה דרפ"ח כו' ויצא יצחק לשוח בשדה להעלות ניצוצות כו' עד ותרא את יצחק ותפל מעל הגמל מבחי' פחד יצחק שהוא הגבו' דקדושה כמו לע"ל כנ"ל וד"ל. וזהו שתבת מחריש הוא בזקף גדול דוקא שענין הזקף גדול מורה על בחי' ההשתוממות והבטול בעצם דבחי' מ"ה העליון שהוא עיקר הממוצע להביא התחתון לעליון ממש וד"ל:
(טו) וזהו ענין נפ"א שאחר תפלת י"ח שהוא כדוגמת ב' מדרגות בטול הנ"ל שזהו ענין משתאה ומחריש הנ"ל דהנה דהגם שבי"ח הוא בחי' הבטול בהשתחואה כו' וגם העמידה בי"ח הוא כמו בחי' הבטול במציאות ממש שהרי אומר אדני שפתי תפתח כו' לפי שאין מלה בלשוני כו' ולזה נק' צלותא שבלחש דוקא כמו תפלת חנה שאמר וקולה לא ישמע כו' וע"כ כל המשמיע קולו בתפלתו ה"ז מקטני אמנה כו' עכ"ז יש בתפלת י"ח מבחי' הדבור בצירופי אותיות עכ"פ רק שאינו בקול רם אלא בחשאי ובלחש כו' שזהו הכל בבחי' בטול היש לבד שהוא העלייה מבחי' נגה עד שער השמים ממש כמ"ש בזהר דהתפלה נק' סלם כו' שראשו מגיע השמימה וכמ"ש ואחרי הרעש אש כו' ואחרי האש קול דממה דקה דא צלותא שבלחש שנק' קול דממה דקה בלחש משום דתמן קאתי מלכא כו' כמו העומד בפתח ההיכל כמו ותקרב אסתר ותגע כו' אבל אין זה עדיין בבחי' השתיקה ממש שאפי' בלחש אינו מדבר רק שותק לגמרי והוא ענין בחי' ביטול הב' דבחי' מ"ה בעצם בבחי' אין ממש שלמעלה הרבה מבחי' בטול היש כנ"ל שהוא השתיקה כאבן דומם ממש כמו נאלמתי דומיה כו' והוא שרש ענין נפ"א שאחר תפלת י"ח דוקא שזהו כמשתחוה לפני ה' ממש (והוא ענין ויקד האיש וישתחו לה' ובפרט אחר ששמע דברי לבן ובתואל שהוא גמר הדבר בבחי' יח"ע דמ"ה וב"ן דרבקה ויצחק כמו שהוא למעלה ממש דכתיב וישתחו ארצה לה' ארצה דוקא בפישוט ידים ורגלים כהשתחוא' שבעזרה כו' כמ"ש להשתחות לפני ה' ממש בעליות הנשמות בגעה"ע ממש לחזות בנועם ה' בבחי' ראיה ממש כו') וכמו"כ היה במ"ת דתחלה היה רק בטול היש לבד ע"י קולות וברקים שנא' וכל העם רואים כו' וירא העם וינועו ויעמדו מרחוק כו' ובבואם לקבל י' הדברות פב"פ הרי על כל דבור פרחה נשמתם שהוא בחי' הבטול הב' העצמי הנ"ל לפי שאמרו רצונינו לראות את מלכנו בבחי' ראיה ממש (כרואה את פני המלך שמשתחוה ארצה בשתיקה כאבן דומם כו') וכענין
יובא מ: chabadlibrary · ספריית ליובאוויטש · free-to-read · במקור