והאיש משתאה לה
קמא, ב
ה' שתהיה ראויה לבחי' מקבל משם מ"ה דיצחק בבחי' האצילות אבל עדיין אינו יודע בברור אם תוכל לעלות בעלי' הב' שהוא ע"י בחי' ביטול הב' בעצם שנק' מה ממש כדי שתהיה בבחי' בנין שלם בבחי' האצילות ממש להיות כלי קיבול למדות וחכ' דשם מ"ה דאצילות ממש וז"ש לדעת ההצליח ה' דרכו דהיינו שם הוי"ה ממש שיוכל לייחד יח"ע זה דמ"ה וב"ן כמו שהוא בבחי' האצילות ממש שבזה עדיין נפל ספק אם לא ואמנם ע"י בחי' השתוממות מחשבתו שהוא ביטול היש שהוא התחלת העלי' ואח"כ מחריש בבחי' השתיקה שזהו בחי' ביטול העצמי מכל וכל בהעלותו למעלה ממש הן ב' ממוצעין הנ"ל להעלות התחתון אל העליון ממש כנ"ל וגם כאן במה שהאיש משתאה ומחריש משתא' בביטול מח' מדבר הפלא הזה שראה בה תכלית ביטול היש ומחריש לדעת כו' שהוא ביטול האמיתי כדי להעלותה למעלה ממש הוא שהיה אליעזר בחי' הממוצע להעלות לרבקה בבחי' האצילות ממש וזהו מיד שאמרה לו בת בתואל בן מלכה כו' העלה אותה להיות בבחי' האצילות דשם הוי"ה ממש כמ"ש ויקוד האיש וישתחוו לה' ממש וא' ברוך ה' אלקי אדוני אברהם כו' (כי הרי אליעזר היה עבד אברהם זקן ביתו המושל בכל אשר לו בבחי' רב חסד העליון מקור כל החסדים העליונים דאצילות ממש וע"כ היה ביכולתו לירד עם גמלים של אדוניו וכל טוב אדוניו בידו להעלות לרבקה גם מהיכלות דק"נ כו'):
(יד) וזהו שהוצרך לכפול דבריו בבואו לבית בתואל ולבן וסיפר לפניהם מכל הסימן הטוב שעשה ואיך שהצליח ה' לו וראה כל הסימנים הטובים ברבקה דהנה בהתחלת עובדא שלו המשיך חסד ה' בבקשתו ה' אלקי אדני אברהם הקרה נא כו' ועשה חסד עם אדני אברהם כו' עד והיה הנערה כו' ומיד והנה רבקה יצאת לשאב מים שיצאתה מבחי' היכלות דנגה והית' בדוגמא לבחי' המל' דקדושה ואח"כ כאשר השקתה גמליו והאיש משתאה לה מחריש כו' העלה אותה לבחי' האצילות ממש ונתן לה נזם זהב בקע משקלו וב' צמידים על ידיה כו' (שהן בחי' הגבו' דקדושה דמדרגת יצחק שבזה תעלה למעלה כידוע בענין שרביט הזהב כו') עשרה זהב כו' ואע"פ שלא ידע עדיין אם היא ממשפחת אברהם ולא יצא הספק מלבו עדיין ההצליח ה' כו' עד שאמרה לו בת בתואל אנכי כו' אז ידע שהצליח ה' דרכו ואמר ברוך ה' כו' אנכי בדרך נחני ה' בית אחי כו' ר"ל שחסד ה' דאברהם הוליך אותו בדרך אמת וישר למצוא בת זוגו דיצחק בקו הימין דחסד דנוגה להעלותה משם כנ"ל ואח"כ בבואו לבית בתואל היה כופל כל דבריו להיות עי"ז בחי' ירידה והמשכה מאצילות לבי"ע עד גם למטה בשרש בתואל ולבן במל' דנוגה שיהיה נתקבל הדבר יח"ע הזה גם למטה מטה ממש וכן היה שהשיבו לו מיד מה' יצא הדבר לא נוכל דבר אליך כו' הנה רבקה לפניך קח ולך כו' שראויה ליח"ע דמה דאצי' ממש וזהו ותהי אשה לבן אדוניך כאשר דבר ה' ממש כו' שיתחבר ויתייחד בחי' מ"ה וב"ן בבואה אל יצחק בעלה כו' וכ"ז לא היה רק ע"י בחי' השממון שהאיש אליעזר היה משתאה לה וגם מחריש
יובא מ: chabadlibrary · ספריית ליובאוויטש · free-to-read · במקור
הצעת תיקוןנשלח לבדיקה
דיווח על בעיהבלי חשבון
הטמעה באתר אחר
על הדף
פרטים
- חיבור
- תורת חיים
- כרך
- בראשית ח"א
- מזהה
- rh-2nf0e8qd
עותקים
פעילות אחרונה
עוד לא הוצע כאן תיקון ולא דווחה בעיה.