ולכן נק' ספירות לשון מספר שהרי הן בחי' שונות שיפול עליהם המספר חסד בחי' אחת גבורה בחי' שנית כו', ומהתכללות הו"ק נעשה י"ב גבולי אלכסוןקצו כו', ולכן מזה נמשך ריבוי ההתחלקות הנבראים כי מן החסד נמשך אורקצז מיםקצח כו' ומבחי' גבורה נמשך יהי רקיעקצט כו', וכן שרש ז' כוכבי לכת שרשן משבעה מדותר כו', וכן שרש י"ב מזלות שרשן מי"ב גבולי אלכסון כמ"ש בפרדס שך"א פ"זרא בענין י"ב גבולי אלכסון שכנגדן י"ב מזלות בעולם וי"ב חדשים בשנה וכן י"ב כוחות בנפשרב והם עולם שנה נפש וסימנך עש"ן כמ"ש בס"י עכ"לרג. וזהו כי אראה שמיךרד מעשה אצבעותיך כמו המחלק דבר או כותב אותיות שונות זמ"ז שהוא ע"י האצבעות והן ע"ס במספר עשר אצבעותרה כו', ועמ"ש מזה בת"א פ' וארא בד"ה וידבר אלקים וארארו כו', ובמ"א בביאור ע"פ ואלה שמות בנ"ירז.
והנה בזח"א בהקדמה דף ב' סע"א במספר ס"ר אינון דקיימין כחדא ואפיקו חילין לזינייהו דלית לון חושבנא כו', ופי' בסה"מ סי' ס"ח דששים רבוא הם ו"ק דז"א והחיילים הם כל שאר הנמצאים שלמטה הימנו כו' והוא ע"ד מ"ש במ"א ע"פ גדול אדונינורח ורב כח ולתבונתו אין מספר, אלף אלפים מספר גדוד אחד ולגדודיו אין מספררט, שכל גדוד יניקתו ממדה א' פרטית מו"ק דז"א מה שמתכללים זע"ז כמו חסד שבחסד שבגבורה כו', ומגדוד ומדה זו כשנמשכה ע"י הדבור שהוא מל'רי נעשה בבי"ע אלף אלפים מלאכים כו', ופי' ולגדודיו אין מספר היינו ע"ד