היושבת בגנים כו' וענין התהות מותרי
קמז
בהיותו חי ע"פ האדמה שזהו הגורם שילמוד אח"כ רוחניות ההלכה בג"ע כו', וע"י הקשבה זו משתני' החבירים ג"כ דהנה נת"לתתמה שע"י המלאכים נמשך למטה <לט>
ּ מטה עד שע"י ומשם יפרד נמשך ד' נהרות בלעו"ז, שז"ע אל גינת אגוז ירדתי כו' ד"מ וד"ק כמ"ש לעילתתמו, אמנם ע"י בחי' הקשבה הנ"ל שהחבירים הנ"ל מקשיבים עי"ז הוא נעשה החותם שיומשך רק למקום הראוי כו', וכמשי"ת בס"ד שעיקר החותם הוא בתושבע"פ כו'.
קיצור. ביאור אמ"ר, כח השכל, ברק המבריק, השגה והבנה, חכ' דא"א, וחכ' דאצי', ובינה, או כח"ב דא"א, או כח"ב דע"י ג' שעות ראשונות, א"נ ג' ראשי ראשי' רק שכולם הם אור, ומצינו שכ"ד אשר לא יבא באשתתמח, קוב"ה במאי טביל בנוראתתמט, למעלה מהגבלת מי כו' בשעלותתנ מי'תתמז, שיער עצמו בכח, קול מעל לרקיע וגם מעל המ"ע, ולכן מתרפה האוי"ר, והיושבי' בב' בחי' ג"ע חבירים מלאכים מקשיבים אשר עי"ז נעשה החותם כו'.
יובא מ: chabadlibrary · ספריית ליובאוויטש · free-to-read · במקור
הצעת תיקוןנשלח לבדיקה
דיווח על בעיהבלי חשבון
הטמעה באתר אחר
על הדף
פרטים
- חיבור
- תורת שמואל
- כרך
- תרל"ח
- מזהה
- rh-92939zec
עותקים
פעילות אחרונה
עוד לא הוצע כאן תיקון ולא דווחה בעיה.