אם כסף תלוה כו'
לא
האחרונותלה דכתיב בהם למען יטב לךלו, וגם התו' נק' טוב כמ"ש כי לקח טוב נתתי לכםלז, ולוחות הראשונות ניתנו ג"כ בג' דהיינו בחדש השלישילח, ולוחות האחרונות ניתנו ביוהכ"פ שנק' ג"כ שלישי כמ"ש ביום השלישי יקימנו, וזהו שביום השלישי הוכפל בו כי טוב ע"ש ב' בחי' טוב דלוחות ראשונות ולוחות אחרונות כו'.
ושרש ענין ביום השלישי, דהנה יחיינו מיומיים זהו ב' בחי' סוכ"ע וממכ"ע והם המאירים בב' ימים דר"ה וע' מ"ש במ"א בביאור ואהי' אצלו אמוןלט בענין שעשועים יום יום, אבל ביום השלישי זהו בחי' שלמעלה מסוכ"ע וממכ"ע והוא המאיר ביוהכ"פ, ומאחר שבכל שנה כן הוא כ"ש בתחילת הבריאה שהוא ראש לכל השנים, ולכן בו נאמר ג"כ ב"פ כי טוב, שבחי' טוב לשמים וטוב לבריות דגמ"ח הוא נגד ב"פ כי טוב אלו שנאמר ביום השלישי, דהנה טוב לשמים לכאורה י"ל שזהו בחי' צ"ע בחי' יסוד אבא שהוא טובמ ומשפיע לז"א שנק' שמיםמא, וכנודע שהמדות עליונות נק' שמיםמב, טוב לבריות יסוד ז"א המאיר לבחי' מל' מקור דבי"ע, ועוי"ל שמים הוא ר"ת שם מיםמג שקאי על החכ' דאצי' שנק' מיםמד וא"כ טוב לשמים היינו ההמשכה מלמעלה מאצי' באצי', וטוב לבריות היינו ההמשכה מאצי' לבי"ע כו'.
קיצור. מעלת גמ"ח לפי שהוא טוב לשמים וטוב לבריות ע"ד יום ג' שהוכפל בו כי טוב, ת"ת שעולה כו' וכולל חו"ג, וב"פ כי טוב יעקב ויוסף (ולכן יעקב נולד מהולמה ע"ד דכתי' במשה כי טוב הוא שנולד מהולמו, ונודע כי משה מלגאומז יעקב מלבר), וענין יום השלישי ע"ד ביום השלישי יקימנו דיוהכ"פ וב' פעמים טוב זהו טוב דתורה לוחות הראשונות והאחרונות, והוא למעלה מסוכ"ע וממכ"ע ולכן בו נאמר ב"פ טוב שהוא ההשפעה מיס"א לז"א ומז"א למל', או מלמעלה מאצי' לאצי' ומאצי' לבי"ע כו'.
יובא מ: chabadlibrary · ספריית ליובאוויטש · free-to-read · במקור
הצעת תיקוןנשלח לבדיקה
דיווח על בעיהבלי חשבון
הטמעה באתר אחר
על הדף
פרטים
- חיבור
- תורת שמואל
- כרך
- תרל"ח
- מזהה
- rh-cp6wzsc0
עותקים
פעילות אחרונה
עוד לא הוצע כאן תיקון ולא דווחה בעיה.