להיות כי אחר שיתחילו ישראל לברר א"כ יוקל להם הבירור בעבר הירדן, ע"ד התפלה בבית בשעה שהצבור מתפלליןקס, והם הוסיפו עוד ז' שנים דחלוקה שזהו גמר התחלת הבירור כל אחד חלקו, ותלוי בפלוגתא חז"ל אם יש ברירה א"לקסא, ולכן גם קודם שידעו טיבה של א"כ עכ"ז רצו בעבר הירדן שלפי סברתם זהו בירור יותר גדול, ולכן אמרו אחוזת נחלתינו ולא נחלה להיות כי זהו בח"לקסב אמרו לשון אחוזה ע"ד דכתי' בגשן ויאחזו בהקסג, שא"ז כ"א אחיזה לבד ולא השייך באמת ולכן ביחזקאלקסד נחלקו א"כ לכולם כו', וכ"ז מפני ומקנה רב, מקנה זהו בחי' צאן אדםקסה כו' רב ע"ד שארז"ל כל רב מבבל בחי' טורי דפרודאקסז לכן בררו אחוזת נחלתם בעבר הירדן ולא בא"כ שכל רבי מא"כקסו כו' ששם מאיר יו"ד חכ' ביטול בעצם כו'.