קלג

סמ"ה ד' <ל>

ּ חיות אריה אבא שור אימא כו', והיינו מאחר דכתיב ומשם יפרד בהכרח לומר שהכוונה הוא על או"א וזו"נ דבריאה כו', או י"ל שכוונתו על או"א זו"נ דאצי', וכ"מ בי"נ שם^תרסה מהת"ז תיקון נ"ד דצ"א ע"א^תרסו שהם ד' אותיות הוי', והענין הוא דהנה לגבי אוא"ס שלמעלה מאצי', הנה גם ע"ס דאצי' נק' ומשם יפרד, כי גם באצי' הנה המדות נק' ענפין מתפרדין בזח"א פ' חיי דקך"ג א', שהרי הם כמו אש ומים, ולכן צ"ל עושה שלום במרומיו^תרסז, כו', וכן אפי' או"א שהם תרדל"מ ה"ה עכ"פ דו"נ שהם ב' בחי', וגם נק' אין ויש^תרסח, וחכ' מקור החסדים^תרסט ובינה מקור הגבורה^תרע, ולכן צ"ל עושה שלום במרומיו היינו בפמלי' של מעלה^תרעא שהם חו"ב כמ"ש בד"ה החלצו^תרעב, וזהו דכתי' הא לכם זרע^תרעד כו' והי' בתבואות ונתתם החמישי' לפרעה^תרעה וארבע הידות כו', וצ"ל מהו הא לכם זרע, וגם יש ה' במילוי יוד^תרעו ובמילוי ה'^תרעז ובמילוי א'^תרעח, וכאן אמר במילוי אלף^*679 דוקא, אך הענין הוא שזה הי' בז' שני הרעב, רק בשביל יעקב בא להם הברכה על שנה הג'^תרעט שנצטרכו לזרע, וזהו שא' הא לכם היינו בחי' ה' שרומז על המל'^תרפ כמו שהיא באלף הוא בחי' הכתר מקור הברכה כנ"ל^תרפא, אשר משם יומשך הזרע שתזרע ותוציא צמחה ברכת יעקב כו', והי' בתבואות ונתתם החמישי' לפרעה, וארבע הידות יהי' לכם, שד' הידות זהו כלל,

ספריית ליובאוויטש · chabadlibrary.org