וזהו ג"כ שרש ענין וצדקה תרומם גוי, פי' תיבת גוי הן אותיות גימל וא"ו יו"ד, הגימלעא הוא בחי' נה"י [ע"ד והנה שלשה עדרי צאןעב רובצים על הבאר, וגם הגימל משפיע לבחי' ד' ע"ד גמול דליםעג כי מבחי' נה"י נמשך השפע לבחי' דל, וע' זח"א ד"ג סע"א גבי עאלת אות ד' ואות ג' וע' בבה"ז פ' בלקעד מענין תמונת אות ג' ע"פ ומספר את רובע ישראל] והוא"ועה הוא בחי' המדות עצמן [והוא בחי' ת"ת כולל ו"קעו] והיו"ד הואעז חכמה, וא"כ פי' תרומם גוי שיהי' הגימל בחי' נה"י מקושר בהיו"ד חכמה עילאה ששם מקום הביטול ע"י הוא"ו המחברם ואז אין שום יניקה מבחי' נה"יעח [וזהו ע"ד רפאות תהי לשרךעט דהיינו גם מהטבור ולמטה ששם פרסא מפסקת כמ"ש יהי רקיע ויהי מבדילפ כו' גם משם לא יוכל להיות שום יניקה, וע' מענין וצדקה תרומם גוי בפ"ק דב"ב ד"י ע"ב, ובילקוט ר"פ כי תשא דק"ה ע"דפא ועמ"ש מזה בתו"א פ' מקץפב בד"ה המגביהי לשבת], וזהו והארץ הדום רגלי פי' הארץ דמצינו כתובפג ג"פ ארץ ארץ ארץ שמעי דבר ה' בירמי' סי' כ"ב כ"ט [ע' מזה בחולין פ' העור והרוטב דקכ"ז א', ובילקוט בתליםפד ע"פ השמים מספרים ובשל"ה בתשב"כ פ' ויחי ד' ש"ד ע"א ועמ"ש מזה בלק"ת פ' שלחפה סד"ה טובה הארץ מאד מאד], פי' ג' פעמים ארץפו קאי על ג' שרשים של המל'פז הנק' ארץ כי שרש המל' בג' מקומות בנה"י ובחג"ת ובחב"דפח [וע' מזה בהרמ"ז ר"פ כי תשא גבי ג' דברים שנתקשה בהן משה מנורה שקלים החדש] כיפט בכל בחי' ובחי' מג' הללו חב"ד חג"ת נה"יצ יש בחי' המל' שהוא בחי' אותית וגילוי אותו הבחי' כמו גילוי אותיות השכל וגילוי אותיות הבינה כו', וכן עד"ז בחי' גילוי אותיות המדות חג"ת וגילוי אותיות