אז ישיר כו' ומעתה יובן משנת"ל
קטז
מעיד בושצו ויפח באפיו נשמת חייםשצז יאמרשצח כי מנשמתשצט אל ניתנה, לא מהשתלשלות הסיבותת כו', וא"ת האיך נגבלת הנפש במקום הנק' גיהנםתא י"ל כמו שאנו יודעים שנפש כל אדם שוכנת בו ומחוברת בגופו כו', ועד"ז צ"ל ענין הנשמות שבג"ע התחתון שהוא בגדר מקום קצת, זהו ע"י שהנשמה מתלבשת בלבוש רוחני מה שהוא בגדר מקום קצת כענין גופות המלאכים כו' ונק' חלוקא דרבנןתב כו', אבל ג"ע העליון אינו בגדר מקום כלל כו'.
קיצור. ולכן אמרו מיכאל באחת כו', משא"כ לגבי הנשמות אין העולם תופס מקום כלל, ולכן ג"כ בשירת המלאכים נאמר כקול מים רביםתג, משא"כ בנשמות, המלאכים יש להם גוף ונפש ושרשן מאורות וכלים דע"ס דבי"ע, גם המלאכים שרשם מש' אלקים והנשמות מש' הוי', ושרש המקום וזמן נמשך מבחי' מל' ש' אלקים ואד', משא"כ ש' הוי' ולכן לגבי הנשמות אין העולם תופס מקום כו'.
יובא מ: chabadlibrary · ספריית ליובאוויטש · free-to-read · במקור
הצעת תיקוןנשלח לבדיקה
דיווח על בעיהבלי חשבון
הטמעה באתר אחר
על הדף
פרטים
- חיבור
- תורת שמואל
- כרך
- תרל"ח
- מזהה
- rh-mf5jqvab
עותקים
פעילות אחרונה
עוד לא הוצע כאן תיקון ולא דווחה בעיה.