אני לדודי ודודי לי כו'
רפד
עד"ה אכלוהו היוםקיט שלכן נק' בקרא היום לאקכ כו' והיינו כי זהו בחי' שבת שע"ז אמרו רז"ל מתנה טובהקכא יש לי בבית גנזי ושבת שמה, מתנה זהו בחי' אתעדל"ע שאין אתעדל"תקכב מגעת כו', והוא למעלה גם מעקודי', וע' בפ' בשלחקכג בסד"ה להבין ענין לחם משנה, שלמעלה גם ממקור העולמות כו', ולכן המן לא ירד בשבת כו', והנה ארז"ל מי שטרח בע"שקכד יאכל בשבת, והיינו שיש בבחי' מהקכה שעושי' את השבת כמ"ש ושמרו בנ"י כו' לעשות את השבתקכו, ויש בחי' מתנה כנ"ל, ועכ"ז המתנה אינם נותנים אלא למי שראויקכז כו' דאילו לא הי' ניחא לי' לא הוה נתן לו, נמצא שאם היותו בחי' מתנה עכ"ז צ"ל קצת הכנה לזה, ועד"ז יובן גם ביגמה"ר שהגם שנושא עון כנ"ל, עכ"ז צ"ל כלי לקבל בחי' זו וזהו מי שמשים עצמו כשיריים שמגיע לבחי' המקיף שזהו פי' שיריים מה שנשאר מבחי' או"פ המתיישב בכלי כו' ונשאר בבחי' שיריים כו', וכן בג' בחי' אלו דהשמי' כסאי תורה והארץ מהמ"צקכח או תושבע"פקכט שזהו בחי' או"פ (כי מקיף דמצות י"ל שזהו מקיף הקרובקל או מקיף פרטי לפ"ע כאו"א כמו הלבוש כמ"ש במ"א), אבל אי זה בית זהו בחי' השתחואה דתפילה ביטול שהראש שוה לרגלקלא, שאין שם ראש וסוף ה"ז בחי' או"מ שיוכל לשרות עליו בחי' מקיף הכללי בחי' הבטה כו' ולכן ואל זה שהגיע לבחי' או"מ דוקא אביט שישרה עליו בחי' מקיף הכללי, ואפ"ל שב' בחי' אלו זהו ח"י מקיף הפרטי ומקיף הכלליקלב שנת' בד"ה לחם משנהקלג.
יובא מ: chabadlibrary · ספריית ליובאוויטש · free-to-read · במקור
הצעת תיקוןנשלח לבדיקה
דיווח על בעיהבלי חשבון
הטמעה באתר אחר
על הדף
פרטים
- חיבור
- תורת שמואל
- כרך
- תרל"ח
- מזהה
- rh-5kvd8esb
עותקים
פעילות אחרונה
עוד לא הוצע כאן תיקון ולא דווחה בעיה.