קעז

הוצאתי אתכם מאמ"צ, ועיקר הגאולה ע"י מ"ב^רעו שנאמר בה ועברתי אני^רעז, אני ולא מלאך^רעח כו' ולא שליח, ואעפ"כ הי' זה ג"כ ע"י ב' ממוצעים משה ואהרן, אשר משה קיבל המאמר מהקב"ה, והוא לגודל ביטולו שנק' כבד פה^רעט כו' היינו למעלה מעלה מבחי' עלמא דאתגלי' כ"א כי מן המים משיתיהו^רפ בחי' עלמא דאתכסיא, כמ"ש בת"א פ' בשלח^רפא בד"ה אז ישיר משה ובנ"י, וע"כ ה"צ^רפב לימשך גם ע"י אהרן שנא' בו ואהרן אחיך יהי' נביאך^רפג מלשון ניב שפתים^רפד היינו שבו וע"י יבוא הדבור בגילוי לכל ישראל ולפרעה כו', ועד"ז יובן הנמשל למעלה בענין זו"נ דאצי' שהם בחי' אצי' שהאציל אור א"ס תחילה ב' בחי' אלו כדי שבהם וע"י יומשך גילוי אורו לבי"ע כו', ועיין בלק"ת פ' שלח^רפה בד"ה והי' לכם לציצית, השני ושם פ"א בענין אשה אש ה'^רפו הנלקח מבחי' איש אש יו"ד דהיינו זו"נ אשר ע"י ב' בחי אלו נשפע ונמשך שפע ואור המאציל בבי"ע כו' ע"ש, וזהו הוא אהרן ומשה^רפח כו' הוציאו כו' הוא משה ואהרן^רפט וארז"ל ברבות בראשית ספ"א פעמים מקדים^רצ משה לאהרן כו' דוגמא כמו בשמים וארץ זו"נ^רצא פעמים מקדים ללמד^רצב ששניהם שוים, ובר"פ יו"ד ויכולו השמים והארץ^רצג שני כלים נאים^רצד כו' ענין כלים נאים היינו כנ"ל שהם הכלים שבהם וע"י דוקא יוכל להיות נמשך ההמשכה מאוא"ס ב"ה לנבראים וכמ"ש אני אענה את השמים^רצה והם יענו את הארץ, וכמ"ש מזה בזח"ב פ' יתרו דף פ"ה^רצו.

ספריית ליובאוויטש · chabadlibrary.org