ענין פרה אדומה
תשצח
דגבי פרה אמרו שעלי' אמר שלמה אחכמה והיא רחוקה ממני, וגבי בע"ת שארז"ל ספ"ה דברכות דל"ה ע"ב מקום שבע"ת עומדים צד"ג אינם יכולים לעמוד שנאמר שלום שלום לרחוק ולקרוב לרחוק ברישא והדר לקרוב דלרחוק היינו שהי' רחוק ונעשה קרוב ופי' הרמ"ז פ' נשא דקכ"ב ע"ב דלרחוק הם הניצוצות שנפלו לג' קליפות שהן רחוקות ולקרוב לאותה שבק"נ הקרוב לקדושה עכ"ל, וע"י התשובה מחזיר הניצוצות שנפלו לג"ק לקדש ממש, וכ"ה בענין טהרת הטמא ע"י עפר הפרה כמ"ש באגה"ק סי' הנ"ל ולכן עי"ז ממשיך ג"כ מבחי' אחכמה והיא רחוקה ממני שיאיר בבחי' קירוב וכמשנ"ת בד"ה ביום השמע"צ כנישין יהא לכון אות ד' ובהקיצור אות ג' ואות ד' יעו"ש שזהו ענין שמח"ת שחכ' מאיר בקירוב ע"י התשובה דיוכ"פ כו' ונק' שמח"ת, ועד"ז י"ל פי' חקת התורה שממשיכים בהתורה מאותיות החקיקה ועי"ז מאיר החכ' בגילוי כו' כי התורה ניתנה בחמש קולות נגד אז ראה ויספרה כו' א"כ קול א' המשכה מגליף גליפו כו' ועמ"ש ע"פ תורת ה' תמימה, וענין התשובה הוא בחילא יתיר כמ"ש בלק"ת בד"ה שובה ישראל, דרוש הראשון פרק ג"ד, והנה יעקב אמר כסדר המדריגה כו' והנה סדר התשובה הוא שלא כסדר השתלשלות המדריגה רק הוא בבחי' דילוג כו' לדלג שור כו' ע"ש, ומבואר כאן שכללות התורה היא רו"ש, ויש בזה בחי' הילוך ובחי' דילוג, והענין כי הנה כתיב ונתתי לך מהלכים בין העומדים הרי צדיקים נקראים מהלכים משא"כ מלאכים נק' עומדים ולכן בחי' הלוך ונסוע שנאמר באברהם גבוה מרו"ש של והחיות רו"ש בד"ה וכל העם רואים כי הם עומדים והלוך ונסוע בחי' מהלכים כו', והיינו ע"י המקיף מסוכ"ע בד"ה ועתה יגדל נא, אכן מלמעלה יש ג"כ בחי' דילוג שלמעלה מבחי' הילוך כמ"ש קול דודי כו' מדלג וכמ"כ בתשובה הוא דילוג, ועמ"ש בד"ה כיצד מרקדין הריקוד שלא בבחי' הילוך, ויש להעיר ממ"ש בלק"ת בסופו בד"ה מי יתנך כאח לי זהו צדיקים אמצאך בחוץ זהו בע"ת, וזהו ענין הפרה שנעשית בחוץ ופי' בחוץ ע"ד ובקשתם משם בד"ה וישב יעקב וכן בפרה אדומה זה בבל שארז"ל פרה זו מצרים אדומה זה בבל כו' שרומז לד' מלכיות, ויש להעיר ממ"ש ברבות ע"פ וזאת התרומה זהב זו בבל כו' עורות אלים מאדמים זה אדום שנא' ויצא הראשון אדמוני ונת' מזה במ"א איך לבחי' תרומה והעלאה זו באו דוקא ע"י בבל כו', וכמ"ש בת"א פ' נח בד"ה מים רבים שעי"ז ותרם התיבה כו', כמו"כ ענין ההעלאה דאפר פרה ע"ד ויאבק שהעלו אבק עד כסה"כ שהוא תשובה נמשך דוקא ע"י ד' מל', נמצא ענין הפרה שרומז לדמ"ל שעי"ז דוקא יבואו לבחי' תשובה ע"ד ופרעה הקריב, הקריב את ישראל לאביהם שבשמים כו' וזהו בחי' דילוג שלמעלה מהילוך שמדרגא לדרגא בחי' והנה סולם מוצב כו' שעז"נ קומי לכי רעייתי כמ"ש בד"ה יונתי בחגוי בלק"ת בשה"ש אלא בבחי' הראיני את מראיך כו' יעו"ש, וכמ"כ ההמשכה מלמעלה באה בבחי' קול דודי כו' מדלג כו' ומקפץ כו', ויובן זה ע"ד שנת' בד"ה מי יתנך כאח לי הנ"ל שע"י צדיקים שהם כאח לי בא המשכה משם הוי' בחכ' ושמרו דרך הוי' ג"כ בחי' הילוך וזהו הנק' דרך הוי' עכ"ז שורש ההמשכה מח"ע אף שזקף לו חסד דאריך הוא מלובש
יובא מ: chabadlibrary · ספריית ליובאוויטש · free-to-read · במקור
הצעת תיקוןנשלח לבדיקה
דיווח על בעיהבלי חשבון
הטמעה באתר אחר
על הדף
פרטים
- חיבור
- אור התורה
- כרך
- במדבר כרך ג
- מזהה
- rh-txdmt5w1
עותקים
פעילות אחרונה
עוד לא הוצע כאן תיקון ולא דווחה בעיה.