ביאור זאת חקת התורה
תשסב
וי"ל ע"ד אמצאך בחוץ בע"ת, כי קרבנות להמשיך יחוד ונק' זה האשה אשר תקריבו וצ"ל בהצנע והיכל קדה"ק נק' חדר המטות, אבל התשובה היא בבחי' שקראה אמי, והאם נושקת בנה אף בחוץ ואין בזה בושה, וזהו מסט' דעלמא דאתי לאו איהי מאנא לבניה כו'. ועוד הקרבנות להמשיך דירה בתחתונים מבחי' צדיק ודירה זו היא בבהמ"ק שנק' הדום רגליו ונק' איזו בית אשר תבנו לי, אבל הבע"ת אינו ממשיך הדירה בתחתונים כ"א שממשיך ממקור האור מעתיקא המאיר בבינה שיאיר באצי' עד יסוד ולא במקור דבי"ע עדיין לכן לזה א"צ בהמ"ק, וע' בענין אליהו שהקריב בחוץ בפ' וישלח, וע' בילקוט חקת דרל"ה א' ע"פ והוציא אותה אל מחוץ למחנה ב' פירושים הא' דקאי על שרה של עמלק, ומ"מ צ"ל היינו מה שישראל יבררו ג"ק שלמטה מק"נ ושייך בה שחיטה להוציא דם ופנימי', הב' דקאי על הגלות כו', ואין זה תפלה שבמקום קרבנות, כ"א זהו תשובה דוגמת אמצאך בחוץ אשקך כמו שכ' בתרגום שזהו מס"נ, עץ ארז כו' חנניה מישאל ועזריה ע"ש, ילקוט ח"א קיו"ב רי"ג.
ד) ובזח"ב פקודי דרל"ז ע"ב מי חטאת, כד"א לפתח חטאת רובץ, ובגין דאיהו פתח, חטאת רובץ ודאי בקדמיתא כתיב והוציא אותה אל מחוץ למחנה כו' בקדמיתא טמא והשתא טהור ופי' במק"מ שם שהפרה היא נוק' דנוגה ואחר שנשרפת ונותנים עליה מים מתבררת (ע' בלק"ת בד"ה ויקחו אליך פרה איתא במשניות) והוא טהור דנפיק מטמא שקודם שנתבררה נק' טמא כו' עכ"ל, הרי מובן הטעם שנאמר והוציא אותה אל מחוץ למחנה, לפי שהיתה בבחי' טמא, ונק' חטאת, וע' בזהר ר"פ וישלח דקס"ה ע"ב מענין לפתח חטאת רובץ שפירשו על היצה"ר שנק' חטאת. ובגמ' דסוכה דנ"ב ע"א דוד קראו טמא כו'. ואפשר פירש חטאת כדברי ר"מ ביומא דל"ו ע"ב דס"ל חטא גדול מעון ופשע כו'. וצ"ל הרי כל הבהמות נמשכים מק"נ ואעפ"כ קריבין בפנים. וצ"ל דנפש הבהמות הטהורות נמשכים מבחי' העליונות דק"נ שהן טוב, ע' בפי' הרמ"ז בזהר פ' ויקרא על דף ה' ע"א גבי התיכונה שהיא נפש הבהמות כו', משא"כ פרה אדומה שהיא נוק' דנוגה, היא יותר רע כמ"ש הרמ"ז ר"פ מקץ בענין קץ דשמאלא, והיא הנקרא יותרת הכבד בפרדס ערך יותרת הכבד ובמא"א אות יו"ד סעיף מ"א, ובזח"ג פנחס דף רכ"ד ודף רל"א, ובת"ז תקון כ' דף מ"ג ע"א, ועיין במד"ר ס"פ תרומה פל"ה גבי אבל ברזל אין כתיב כאן כי זהב וכסף ונחשת רומזים לבחי' העליונות דק"נ רישיה די דהב טוב זה בבל, וכסף זו מדי כו' ובמא"א אות צ' סל"ב צלמא דנ"נ כל ק"נ בכללה עכ"ל והי"נ כ' ע' בע"ח דרוש ק"נ עכ"ל נמצא הברזל זהו בחי' אחרונה דק"נ היינו נוק' דק"נ, ועמ"ש בת"א פ' וישלח סד"ה ויאבק איש עמו בענין מה בין אבק לעפר, והנה אבק נוק' דק"נ והעלאת האבק עד כסה"כ זהו ענין גדולה תשובה שמגעת עד כסה"כ, לרחוק שנעשה קרוב, ובחי' קרוב מצד עצם י"ל זהו ענין קרבן ל' קירוב, ובחי' לרחוק שנעשה קרוב זהו ענין הבירור דמי חטאת כו' מבחינת חוץ למחנה.
יובא מ: chabadlibrary · ספריית ליובאוויטש · free-to-read · במקור
הצעת תיקוןנשלח לבדיקה
דיווח על בעיהבלי חשבון
הטמעה באתר אחר
על הדף
פרטים
- חיבור
- אור התורה
- כרך
- במדבר כרך ג
- מזהה
- rh-srr573b9
עותקים
פעילות אחרונה
עוד לא הוצע כאן תיקון ולא דווחה בעיה.