הנה מהרי"א כו' בפי' יען לא האמנתם
תתלח
ולפעמים מכה בתו שהרי חושך שבטו שונא בנו ואוהבו שוחרו מוסר, משא"כ כאשר אח"כ לא זז מחבבה עד שקראה אחותי היינו שהן שווין בקומתן הרי אחותו אין דרך להכות ח"ו ועז"נ אחותי בת אבי כו' ותהי לי לאשה, וע' בביאור מאמר וירא קט"ו שהוא ע"ד דברי חכמים בנחת כו' ועז"נ ודברתם אל הסלע כו' שנה עליו פרק א' וכמ"ש באר חפרוה שרים בחי' כי שרית כו' והיינו ע"י התורה אם בחוקותי תלכו שהן העושים החקיקה להיות פתיחת כו' וזהו במחוקק כו' וכש"כ בבחי' אמי ח"ו אין שייך שום הכאה כלל ח"ו. ויובן זה עוד כי בחי' אחותי הוא מארי תורה כמ"ש אמור לחכמה אחותי את, והנה מי שתורתו אומנתו פטור מן התפלה כי בחד קטירא כו' ע"כ א"צ להכאה לעורר האהוי"ר כו', וזהו שנה עליו פרק אחד ונק' מוסר אביך גבורה דעתיק שבמו"ס, ודרך חיים תוכחת מוסר וששים מסכתות נק' ששים גבורים מגבורי ישראל דוקא כו' וז"ש בתורה וכפטיש יפוצץ סלע כו' גם ע"ד מ"ש בענין הנותן לשכוי בינה.
יובא מ: chabadlibrary · ספריית ליובאוויטש · free-to-read · במקור
הצעת תיקוןנשלח לבדיקה
דיווח על בעיהבלי חשבון
הטמעה באתר אחר
על הדף
פרטים
- חיבור
- אור התורה
- כרך
- במדבר כרך ג
- מזהה
- rh-nw1050p5
עותקים
פעילות אחרונה
עוד לא הוצע כאן תיקון ולא דווחה בעיה.