לא הביט און ביעקב
א'ד
לא הביט און ביעקב
לא הביט און ביעקב כו' ותרועת מלך בו. הנה תקיעת שופר בר"ה רמז יש בו לעורר האדם משנתו אשר שוגה כל שנתו בהבל וריק כו', וכ"ה בכהאריז"ל שע"י התקיעות נתעורר המלאך ומזל האדם כו' וגם בבריאת אדה"ר כתיב ויפל תרדמה על האדם ויישן, ולזה התקיעות בר"ה (יום ברוא אדה"ר) לעורר מבחי' שינה. ולהבין זה יש להקדים מארז"ל סוף מסכת סוטה יוחנן כה"ג ביטל את המעוררים שהיו אומרים עורה למה תישן ה', אמר להם וכי יש שינה לפני המקום והכתיב הנה לא ינום ולא יישן שומר ישראל, ופריך הגמרא והכתיב עורה למה תישן ויקץ כישן ה', אלא בזמן שאו"ה יושבין בשלוה וישראל שרויין בצער כו' ולהבין זה מהו השייכות בחי' שינה למעלה כשישראל שרויי' ח"ו בצער. והענין כי הנה ישראל לי ראש. ולהבין זה איך יתכן שנק' נש"י בשם ראש כביכול אצלו
יובא מ: chabadlibrary · ספריית ליובאוויטש · free-to-read · במקור
הצעת תיקוןנשלח לבדיקה
דיווח על בעיהבלי חשבון
הטמעה באתר אחר
על הדף
פרטים
- חיבור
- אור התורה
- כרך
- במדבר כרך ג
- מזהה
- rh-c5njhmqr
עותקים
פעילות אחרונה
עוד לא הוצע כאן תיקון ולא דווחה בעיה.