באר מים חיים ונוזלים מן לבנון
הוספות66
בתחתונים, (עמ"ש מזה בד"ה לא הביט און ביעקב) וצ"ל הלא בלא"ה מכה"כ וא"כ מהו ענין דירה, אך הענין דבעולמות אין ההארה רק בבחי' זיו והוד בלבד כמ"ש כי נשגב שמו לבדו הודו על ארץ ושמים (ע' בד"ה וקבל היהודים) והוא בחי' שם בלבד כמ"ש בורא קדושים ישתבח שמך לעד מלכנו (ע' בד"ה את שבתותי תשמרו) פי' מה שהוא מלכנו מלכותו בכל משלה אינו אלא מבחי' שמך לבד, אבל כדי שיהי' התגלות בעולמות מבחי' מהותו ועצמותו ית' ממש היינו להיות לו ממש דירה בתחתונים, כי אפילו עוה"ב הוא מבחי' זיו והוד בלבד כמאמר ונהנין מזיו כו' (פי' עוה"ב שהזכיר כאן ר"ל ג"ע, וע' מענין ג"ע ותח"ה בד"ה אני הוי' אלקיכם דרוש השני ובאג"ה סי' י"ז ד"ה נודע דבאתעדל"ת) ונק' להנחיל אוהבי יש לפי שכבר בא האור לכלל השגה ודבר מה כשנהנין בהרגשה אבל במהות ועצמות האצי' הוא מופשט מכל בחי' יש ודבר מה וכמו עשר ספירות בלי מה בלי מהות והיינו לפי שהוא בבחי' א"ס כידוע (ואפ"ל לפ"ז שזהו גילוי מבחי' אין שלמעלה מבחי' יש כנודע מענין היש הוי' בקרבנו אם אין, ואפ"ל כי יש זהו הגלוי מבחי' קנה חכמה קנה בינה ב"פ קנה גימט' יש, והוא מחצה התחתון של תר"ך ע' בד"ה מנורת זהב).
קיצור. המכוון בבריאת העולמות היינו שיהי' דירה בתחתונים, כי הגלוי בעולמות אפילו בג"ע הוא רק מבחי' זיו הודו על ארץ ושמים, אבל שיהי' התגלות מבחי' מהו"ע זהו דירה בתחתונים (ג"ע נק' להנחיל אוהבי יש ב"פ קנה, קנה חכמה קנה בינה, אבל הרי והחכמה מאין תמצא ע"ס בלי מה, בלי מהות).
וזהו דכתיב מונה מספר לכוכבים, וכתיב המוציא במספר צבאם, הרי שנמשכים בבחי' מספר וכתיב היש מספר לגדודיו וכן ועלמות אין מספר, (עמ"ש מזה בלקו"ת פ' בלק בד"ה מי מנה עפר יעקב ומספר את רובע ישראל), אך הענין הוא דמה שבא האור האלקי בבחי' זיו והוד בלבד יש מספר וזמן ומקום בחי' עולם שנה נפש כידוע, אבל מצד הארת עצמות האצילות ולתבונתו אין מספר כתיב וגם העולמות והצמצומים שנמשך מאתו אין להם מספר כמו שהוא עצמו בבחי' אין סוף כו' (ועמ"ש מענין לתבונתו אין מספר סד"ה והיה מספר בנ"י אשר לא יספר), שע"י המצות נמשך דירה יובן עפמ"ש בד"ה אני דפ' ציצית דרוש השני.
(קיצור. ענין המוציא במספר צבאם וכתיב היש מספר לגדודיו (וצ"ע בגמרא חגיגה מתרץ דאמרו אלף אלפים מספר גדוד א' ולגדודיו אין מספר, ומ"מ אין מתורץ בזה פי' המוציא במספר צבאם, דאם לגדודיו אין מספר איך המוציא במספר צבאם, אבל לפמש"כ א"ש).
ב) והנה מה שמביא להיות לו ממש דירה בתחתונים א"א להיות ע"י בחי' העלאת מ"ן מעלול לעילה כפי' סדר ההשתלשלות דאבי"ע שהרי
יובא מ: chabadlibrary · ספריית ליובאוויטש · free-to-read · במקור
הצעת תיקוןנשלח לבדיקה
דיווח על בעיהבלי חשבון
הטמעה באתר אחר
על הדף
פרטים
- חיבור
- אור התורה
- כרך
- במדבר כרך ג
- מזהה
- rh-63ry543j
עותקים
פעילות אחרונה
עוד לא הוצע כאן תיקון ולא דווחה בעיה.