ביאור אז ישיר ישראל
תתעט
בחי' עומקא דליבא דהיינו אליך ה' נפשי אשא כנ"ל והמצות הן אתעדל"ע לעורר בחי' זו ונק' נוזלים מן לבנון, אך דרך כלל גם המצות הן באר מ"ח שהרי הן בירורים דתהו כנ"ל). וזהו"ע הברכות של המצות שהברכה היא המשכה ואתעדל"ע שיהי' כח להעלות מ"ן.
(נת' שהכח שתוכל הנפש להיות באר מ"ח הוא ע"י מצות מעשיות במח' דו"מ שהן בירור ק"נ דבי"ע ששרשם מכתר דתהו וגם שעל ידם נמשך אתעדל"ע מכתר דתיקון, ואתעדל"ע זו נותנת כח בנפש שתהיה אתעדל"ת ואהבת כו'. וזהו ונוזלים מן לבנון. נמצא מעשה המצות כלולים מב' בחי' דתהו ותיקון, וזהו לבנון ריבוי הלובן, כי לובן בכתר כנודע, וריבוי הלובן היינו ב' כתרים דתהו ותיקון).
יובא מ: chabadlibrary · ספריית ליובאוויטש · free-to-read · במקור
הצעת תיקוןנשלח לבדיקה
דיווח על בעיהבלי חשבון
הטמעה באתר אחר
על הדף
פרטים
- חיבור
- אור התורה
- כרך
- במדבר כרך ג
- מזהה
- rh-rmfedwhc
עותקים
פעילות אחרונה
עוד לא הוצע כאן תיקון ולא דווחה בעיה.