אז ישיר ישראל
תתמה
קיצור. ענין דירה בתחתונים ע"ד שמבחי' המוציא במספר צבאם נעשה בחי' היש מספר והיינו ע"י המשכה מבחי' ולתבונתו אין מספר.
ב) והנה להיות דירה והמשכה זו זהו ע"י אתעדל"ת במעשה המצות, וזהו ויניחהו בג"ע לעבדה ולשמרה להמשיך האור בתוס' מרובה, שמצד סדר השתל' העולמות נמשך רק מבחי' זיו והארה כנ"ל אבל ע"י המצות רמ"ח פיקודין דאינון רמ"ח אברים דמלכא, הוא כמו עד"מ בהאברים נמשך ומתלבש מעצמות הנפש, וז"ש והי' מספר כו' אשר לא יספר כו' והיינו כשישראל עושין רש"מ דהיינו קיום המצות שעי"ז נמשך בחי' זו שבבחי' בי"ע שהם בגדר מספר וגבול ויומשך גילוי אא"ס (וכמ"ש סד"ה מי מנה ועמ"ש מזה בד"ה ששים המה מלכות כו' גבי פי' תמתי, שנש"י עושים השלימות שיהי' גם למטה גילוי אוא"ס).
אך הנה כמו עד"מ, שכדי להיות התקשרות מהות הנפש שהוא רוחני' ברמ"ח אברי הגוף שהם גשמיי' הוא ע"י בחי' ממוצעים מאידים העולים מהדם כו' וגם ברוחני' להיות התקשרות והתלבשות נפה"א שהוא חלק אלקה ממעל בנה"ב החיונית הוא ג"כ ע"י ממוצעים, וזהו"ע הצלם, וכמ"ש בע"ח שער כ"ה רפ"א ד"ה ענין הצלם באמיתית, ואמנם א"א לצורה להתלבש בתוך חומר אם לא ע"י אמצעי כו' והוא צלם של הנפש כו' עד כלל העולה כי הצורה כו' ע"ש באריכות, כך גם למעלה כדי להיות המשכות אוא"ס ב"ה במעשה המצות שהם רמ"ח אברים דמלכא בחי' כלים הוא ע"י הממוצע שהוא ע"י התורה (וכמ"ש עוטה אור כשלמה ותורה אור הוא בחי' שלמה ולבוש שבה וע"י נמשך ומתלבש האור ברמ"ח אברים כו', וכמ"ש בד"ה ועשו להם ציצית כו' בסידור), ולכך ות"ת כנגד כולם, וזהו פי' גדול תלמוד שמביא לידי מעשה, דהיינו שע"י התו' נמשך האור במעשה המצות כו' (והיינו כי התורה היא בחי' ח"ע, אשר אוא"ס שורה בח"ע ע"כ ע"י נמשך ומתלבש אא"ס בכל האצי' שהן רמ"ח אברים ט"ס דז"א טפ"ט כו' ועמ"ש בד"ה כי אברהם לא ידענו גם כמ"ש בע"ח שער מ"א דיחוד אוא"ס בחכמה נק' איהו וחיוהי חד ויחוד רק בשאר האצי' נק' איהו וגרמוהי חד, ועמ"ש בביאור ע"פ ויהי קול כו' שהתורה הוא המוחי' וחב"ד של המצוה כו' ועמ"ש בזוהר פ' תולדות קל"ד ב' ת"ח כל מאן דאשתדל באורייתא כו' ובבה"ז שם ובסה"מ סי' קנ"ב, גם י"ל כמו עד"מ ראשית גילוי הנשמה הוא במוח וע"י המוח נמשך בכל הרמ"ח אברים כמ"ש בתניא פנ"א, וע"ש פנ"ב ומהו הלבוש כו' הוא חכ"ע דלעילא לעילא מן עלמא דאתגליא כו' ע"ש, ומ"ש בסידור ביאור ע"ז, נמצא הלבוש שרשו גבוה יותר, ועמ"ש בד"ה והבדילה הפרוכת אלא שזהו בבריאה, ואפשר עד"ז גם באצי' הלבוש שהוא התורה שרשה מחכמה דא"ק דלעילא לעילא ממל' דא"ק שהוא בחי' ע"י דאצי' כו' ועמ"ש עוד בבה"ז פ' ויצא ע"פ וזרח השמש ואמנם הנה בחי' חכמה הוא בחי' ממוצע כו' ע"ש, עוד י"ל ענין זה ע"ד מ"ש במ"א ע"פ מאמר הזוהר פ' תרומה דקס"א בענן קוב"ה אסתכל באורייתא וברא עלמא שהתורה היא בחי' ממוצע ע"ש באופן אחר).
וזהו ששים המה מלכות כו' ועלמות אין מספר, פי' שע"י ששים מסכתות ע"י הקריאה בהם נמשך גילוי אוא"ס להיות לו דירה בתחתונים עד שנמשך גם
יובא מ: chabadlibrary · ספריית ליובאוויטש · free-to-read · במקור
הצעת תיקוןנשלח לבדיקה
דיווח על בעיהבלי חשבון
הטמעה באתר אחר
על הדף
פרטים
- חיבור
- אור התורה
- כרך
- במדבר כרך ג
- מזהה
- rh-d2c86wya
עותקים
פעילות אחרונה
עוד לא הוצע כאן תיקון ולא דווחה בעיה.