על כן יאמרו המושלים
תתפד
אלקות המתלבש בהם בחי' ממכ"ע והתלבשות זו הוא ע"י בחי' שנה וכמשי"ת, והנה בבחי' עולם יש ג"כ חילוקי מדרגות גבוה מעל גבוה לאין קץ בבחי' הזדככות החומר והכלי לכלי הגבוה גבוה יותר הרוחני ומופשט מן ההגשמה כמו שנראה בחוש במעלות גוף החי על בחי' דומם וצומח ובחי' מדבר למעלה מבחי' חי וכן דרך כלל חומר הרקיעים מזוכך לאין שיעור מחומר הארץ ויסודות גשמי' ועד"ז גבוה מעל גבוה כנודע שכמו שיש ז' רקיעי' גשמיי' כך יש ג"כ ז' רקיעי' רוחנים ונק' ז' היכלות כו' ויש כמה בחי' ומדריגות בחי' היכלות הנ"ל, וכך ג"כ בחי' הנפש הנ"ל והוא האור והחיות אלקי הנמשך להן מאוא"ס ב"ה ומתלבש בהעולמות הוא בא בהם בחילוקי מדריגות לפי ערך בחי' הזדככות מהות כלי העולם כך מאיר ומתגלה בו בחי' האור והנפש כו' שבעולם העליון האור והחיות שם מבחי' מעלה ומדריגה העליונה כמו בג"ע העליון הנשמות יושבין ונהנין מזיו כו' ועד"ז הולך האור ומשתלשל בירידת המדריגות רבות מאד עד שבא ונמשך האור והחיות בעולם השפל בצימצום גדול מאד והן אור והחיות שמים וארץ והמזלות הקבועי' בהם שאין לך עשב מלמטה שאין לו מזל מלמעלה המכה בו ואומר לו גדל והוא בחי' החיות והנפש היותר אחרון המחי' בחי' העשבים כו'. וכל בחי' סדר ההשתלשלות של בחי' הנפש והעולם בבי"ע מריש כל דרגין עד סוף כ"ד כמו בעשבים הגדלים מהמזל הוא הנק' ממכ"ע היינו בחי' הנפש המתלבשת בבחי' עולם ולערך בחי' העולם כך הוא בחי' הנפש.
אך להבין ענין בחי' שנה הענין דהנה אנו אומרים מחדש בכי"ו מעשה בראשית ופי' וענין התחדשות זו הוא כי הנה כתיב והחיות רו"ש עד"מ החיות של רוח החיים שבאדם שהוא דופק בלבו בבחי' רו"ש דהיינו בחי' הסתלקות לחזור למקורו ובחי' התפשטות להחיות האברים כידוע שמזה באה סיבת הנשימה שמסתלק אחר שמתפשט ואח"כ חוזר ומתפשט וכך הוא בכל רגע על כל נשימה ונשימה יש הסתלקות והתפשטות וכדוגמא זאת הוא למעלה בהחיות האלקי שבנבראי' בחי' רו"ש וזהו והחיות רו"ש דזה קאי על כללות החיות שבעולמות וזהו ג"כ בחי' מטי ולא מטי הנז' בע"ח, וזהו ענין ההתחדשות החיות כמאמ' מחדש בכי"ו תמיד מע"ב שהרי כל רגע מסתלק חיות הראשון וחוזר ונמשך חיות חדש ממקורו וכך הוא תמיד בחי' רו"ש. וזהו ענין בחי' שנה כי שרש התהוות הזמן הוא מצד בחי' המשכה זו שהחיות נמשך בבחי' רו"ש שהוא הסתלקות והתפשטות ועי"ז נתהווה זמן רגע עד"מ כי ע"י שהחיות רו"ש הרי מוכרח להיות שיהוי זמן מה ומצד ריבוי בחי' ההתחלקות החיות לבחי' ומדריגות רבות מאוד וכל בחי' ומדריגה מפרטי מדריגות אלו נמשך ע"י רו"ש לכך מתהווה הזמן כמו שהוא אצלינו כו' וכמ"ש במ"א באריכות (וזהו מ"ש בספרי הקבלה דבחי' מל' נק' שנה וי"ב חדשים הם בחי' י"ב בקר שהים שהוא מל' עומד עליהם וכמ"ש בזהר ח"ג דרנ"א ע"א יומין תתאין אינון שנה כו' כי עיקר בחי' התהוות הזמן הוא מבחי' מל' בסוד מלך מלך ימלוך כו'. ומעתה יובן דבחי' שנה היא הממוצע בין בחי' נפש לבחי' עולם היינו שכדי שיהי' התלבשות החיות הנק' נפש נמשך ומתלבש בבחי' עולם הוא ע"י בחי' רו"ש שהוא בחי' שנה, ולכך יובן איך כי כל ג' בחי' אלו עולם שנה נפש מתדמים זל"ז דכמו שיש בנפש בחי' ראש ומוחין כך הוא בשנה
יובא מ: chabadlibrary · ספריית ליובאוויטש · free-to-read · במקור
הצעת תיקוןנשלח לבדיקה
דיווח על בעיהבלי חשבון
הטמעה באתר אחר
על הדף
פרטים
- חיבור
- אור התורה
- כרך
- במדבר כרך ג
- מזהה
- rh-29bxgr3w
עותקים
פעילות אחרונה
עוד לא הוצע כאן תיקון ולא דווחה בעיה.