ביאור הדברים ע"פ לא הביט און ביעקב
א'כה
העולם המחדש בטובו בכל יום תמיד מעשה בראשית ועז"נ טוב ה' לכל הב' בחי' הזיווגים שהוא השפע הפנימיות ועז"נ טוב ה' לקויו כו', ובר"ה ממשיכים ב' בחי' אלו יחד שיומשך מבחי' טוב ה' לכל בבחי' טוב ה' לקויו כי אם לעוברי רצונו כו' לעושי רצונו עאכ"ו, ע"ד כובע ישועה בראשו כובע כ"ו ע"ב כ"ו דורות שהיו ניזונין בחסדו של הקב"ה שיאיר בראשו היינו ר"ה, ועמ"ש מענין התחברות ב' בחי' אלו יחד דחיות העולמות עם שפע הפנימי' בבה"ז פ' וירא ע"פ וגם אמנה אחותי בת אבי היא כו' ותהי לי לאשה יעו"ש היטיב ותבין מעלות התחברות ב' בחי' אלו, גם ענין ט' תקיעות ט' טוב ע"ד הטוב כי לא כלו רחמיך שהם רחמים רבים בלי גבול כמ"ש בת"א פ' בשלח בד"ה אשירה לה' כי גאה גאה והמשכת י"ג מדה"ר ממשיכים בעשי"ת ע"כ צריך לעורר בחי' הטוב כי לא כלו כו' והיינו ע"י תשע תקיעות כו', גם כי ענין חק לישראל הוא משפט לאלקי יעקב זהו ענין לא הביט און ביעקב ולא ראה עמל בישראל והיינו ע"י ותרועת מלך בו.
קיצור. להעיר לענין ח"י ברכות דשמ"ע מענין ואולם חי אני, לבי ובשרי ירננו אל אל חי, נשבע ה' בנפשו, עגולים נפש ויושר רוח נפש ממכ"ע רוח סוכ"ע ואם ישים אליו לבו רוחו ונשמתו אליו יאסוף משא"כ לא ידון רוחי, יסוד ממשיך בבחי' מל' ולכן נק' אל חי, בשוב ה' ציון ואת בריתי אקים את יצחק קץ חי, ובניהו בן יהוידע בן איש חי, והאדם ידע, זכר רב טובך, כמה מעלות טובות, ומשביע לכל חי, עבד דתפלה עב ד' היינו ד"פ חי עולה ע"ב ח"י ברכת השחר ח"י אזכרות ביהי כבוד שאמר שרו של עולם ח"י אזכרות בק"ש ח"י ברכאן דצלותא וכן בלולב שהוא המשכת הדעת לו לב ומזה נמשך בלילה ושאט בח"י אלף עלמין, אך לע"ל גילוי מבחי' יסוד דע"י עז"נ ואולם חי אני, מט"ט קושר כתרים, בעטרה שעטרה לו כו' וזהו בן ישי ח"י ב"פ תר"ך משם נמשך בחי' ח"י, ט' תקיעות וט' ברכות ח"י להמשיך מעץ החיים, גם ב' טתין ע"ד טוב ה' לכל טוב ה' לקויו ע"ד כובע ישועה בראשו, ועמ"ש ע"פ וגם אמנה אחותי כו' ותהי לי לאשה גם ע"ד הטוב כי לא כלו רחמיך, ויש להעיר עוד לענין חי מבחי' צרור החיים גם ענין ג' ווין דקדוש הוא בחי' חי, ויסע ויבא ויט ג' ווין (הג"ה וע' בעה"ק חלק העבודה פי"ב מענין ח"י ברכאן והיינו שעי"ז נמשך האור מבחי' אל חי בבחי' מל' שהיא כנס"י וע' בזח"ב משפטים צ"ז ב' בענין שארה כסותה ועונתה ונת' במ"א דבחי' שארה י"ל זהו תורה וכסותה זהו מצות ועונתה י"ל תפילה שנמשך יחוד העליון דרך ח"י חוליות וע"ש בעה"ק פ"ז ועמשל"ק ססעי' ד'. גם עונתה י"ל זהו מארז"ל כל הקורא ק"ש בעונתה.
ד) וזהו ענין ובדעת חדרים ימלאו חד"ר ר"ת חסד דין רחמים וקיום המדות הוא ע"י הדעת שהוא הכוונה והפנימי' של המדות ועמ"ש ע"פ ויקהל משה את כל עדת בנ"י עדת אותיות דעת כי משה רע"מ ממשיך דעת בכנ"י לכן הוא בחי' ויקהל שמאסף אותם שיהי' בהם כוונה א' היינו לב א' לאביהם שבשמים ולא ישכחו על עיקר המכוון כנ"ל סעיף ב' בענין רעותא דליבא וכמשל הנוסע ביריד כדי להרויח שצריך שלא ישכח על
יובא מ: chabadlibrary · ספריית ליובאוויטש · free-to-read · במקור
הצעת תיקוןנשלח לבדיקה
דיווח על בעיהבלי חשבון
הטמעה באתר אחר
על הדף
פרטים
- חיבור
- אור התורה
- כרך
- במדבר כרך ג
- מזהה
- rh-0ya3x020
עותקים
פעילות אחרונה
עוד לא הוצע כאן תיקון ולא דווחה בעיה.