הוספות78

יגיעת נפש ויגיעת בשר וכמ"ש בזהר שעת צלותא שעת קרבא, אשר לקחתי מיד האמורי בחרבי ובקשתי ות"א בצלותי ובבעותי. וכ"ז בחול שכ"כ גברו ועצמו הצמצומים עד שמלך אלקים על גוים התלבשות בשרים של עובדי כוכבים כו', משא"כ בשבת התגלות שם הוי', וזהו הודו לאלקי האלקים פי' שם הוי' הוא המושל על שם אלקים וכמ"ש כי גדול הוי' ואדונינו מכל אלקים כו' וע"כ נק' אלקי האלקים [ועוי"ל בפי' לאלקי האלקים ע"פ מ"ש ע"פ אתם נצבים כו' להיות לכם לאלקים כו' ע"ש אשר בחי' זו נק' אלקי האלקים, א"נ ע"פ מ"ש בפי' אני הוי' אלקיכם אשר הוצאתי אתכם מאמ"צ להיות לכם לאלקים שבחי' ש' הוי' יהי' במדרגת ש' אלקי' מחמת הגלוי שלמעלה משם הוי'. ובחי' ש' הוי' אף שנק' בשם אלקים מ"מ נק' אלקי האלקים כו'] אז ע"כ נאמר ולא ראה עמל בישראל. ועכ"ז יש לגמגם קצת על פי' זה. דהנה לפ"ז האי עמל אינו דומיא דאון, כי איש און מחשבותיו הוא דקליפה ועמל זה הוא דקדושה יגיעת נפש ויגיעת בשר שבעבודת ה', וכנודע שיש עמל דקדושה וכמ"ש נפש עמל עמלה לו, וארז"ל ע"פ אדם לעמל יולד לעמל תורה, ועיין בזהר פ' ויחי דרכ"ג א' ב', ויש ג"כ עמל דקליפה וכמ"ש מה יתרון לאדם בכל עמלו, וכמ"ש בזהר בסבא דמשפטים דקי"ב ע"א ובמק"מ שם, וברע"מ פ' תצא דרפ"א ב'. וא"כ לפי פי' דלעיל שביעקב נמצא בחי' עמל עכצ"ל דמיירי הפסוק בעמל דקדושה, ואינו מיושב לפי לשון הפסוק דמשמע עמל דומיא דאון, וע"ד מ"ש הרה עמל וילד און, וכתי' תחת לשונו עמל ואון, וא"כ היינו ודאי עמל דקליפה לא עמל דקדושה. ועוד אי מיירי בעמל דקדושה איך שייך לומר דבישראל לא שייך עמל זה כלל דהא ודאי עמלא דאורייתא שייך ג"כ בבחי' ישראל. וכן פי' בהדיא בזהר פ' בלק דרי"א ע"א דעמל דכאן היינו עמל דקליפה דאיהו קטיר בקסם כו' ע"ש. וא"כ הרי גם ביעקב לא שייך בחי' עמל זה ח"ו כי עמל דקדושה דיעקב הוא תכלית המנגד לעמל דקליפה. אך הענין כי כאן מיירי ודאי בעמל דקליפה, ומה שנאמר לא ראה עמל בישראל דייקא, אף שגם ביעקב לא שייך בחינה זו ח"ו. אך הענין יובן עפמ"ש ברע"מ פ' תצא הנ"ל עמל רשים בעמלק וכמ"ש במ"א דבחי' ראשית דעמלק היינו עמל ואחריתו היינו עמל לקה ובחי' עמל הוא המסתיר אלקותו ית' ומפריד שאין השם שלם כו' עיין מזה בד"ה חייב אינש לבסומיא בפוריא, ומובן עפמ"ש ברע"מ שם. והנה מבואר במ"א בד"ה זכור את עשה לך עמלק בדרך כו', דבקדושה ג"כ יש בחי' פנים ואחור, פנים היינו פנימית נקודת הלב ואהבה בתענוגים ובחי' אחור הוא ענין לעשותה

ספריית ליובאוויטש · chabadlibrary.org