מי מנה עפר יעקב
תתקמב
והנה בחי' מל' ית' הנק' ארץ ממנה נמשכי' נש"י וכמארז"ל כל ישראל בני מלכים הם וכתי' ואתם תהיו לי ממלכת כהנים שהם בחי' מל' ית' ובחי' דבור כמ"ש ויהי האדם לנפש חי' ות"א לרוח ממללא, הגם דישראל עבמ"ח היינו בשרשה ומקורה ע"ד סוףמעשה עבמ"ח תחלה (וכמשי"ת לקמן ג"כ בשרש בחי' המל' נסב"ת) כמ"ש ה' בחכ' יסד ארץ שיסוד ושרש ארץ העליונה בחי' מל' היא בחכ' וסוףמעשה הוא בחי' מל' ית'. והנה פי' ממלכת כהנים הוא לשון פועל יוצא (כמו הממליך מלכים) כלומר שנשמות ישראל הם ממשיכים בחי' מל' ית' בגילוי למטה במה שמקבלים עליהם עומ"ש והיינו לפי שאא"ס ב"ה אינו בגדר עלמין כי אפי' חכ"ע נק' קדש שקדוש ומובדל מבחי' עלמין ולכך צריך להמשיך שיהי' אא"ס ב"ה נשפל ונמשך להיות בבחי' מלך כמ"ש וישב הוי' מלך לעולם בחי' ישיבה היא השפלה כו' והמשכה זו הוא ע"י נש"י ששרשם מבחי' מל' ע"כ הם ממשיכי' בחי' מלוכה זו וזהו את הוי' האמרת שיהי' נמשך בבחי' דבור שהוא בחי' מל' והיינו ע"י קבלת עומ"ש ומלכותו ברצון קבלו עליהם בזה ממשיכין גילוי בחי' מל' (ובחי' זו דקבלת עול זהו ראשית העבודה והתחלתה כמ"ש בזוהר פ' בהר כהאי תורא דיהבין עלי' עול בקדמיתא כו', וזהו בחי' יסוד העפר שבנה"א שהוא התחלה מלמטלמ"ע והטעם שנק' עפר היינו כי קבלת עול הוא בחי' הכנעה ושפלות בחי' ונפשי כעפר לכל תהי' ואח"כ פתח לבי בתורתיך ובמצותיך שהם מיסודות שלמע' מבחי' עפר אבל ההתחלה צ"ל מבחי' ונפשי כעפר וכדפרש"י ג"כ בפי' אין עומדין להתפלל אלא מתוך כובד ראש שהוא הכנעה וכמ"ש ג"כ מזה במ"א באריכות בענין לחם עוני דמצה שהוא בחי' אתכפיי' והכנעה גם שאינו טועם טעם עדיין בעבודתו כו' כמו מצה שאין בה טעם כו' והוא התחלת העבודה ביציאת מצרים מן ההיפוך והוא היסוד לכל כי הכל הי' מן העפר וגם י"ל כי בחי' עפר הוא בחי' אמונה שהוא שרש קבלת עול מלכות שמים וכתיב וצדיק באמונתו יחי' שכל בחי' אלו הם בבחי' מלכותו ית' כנודע).
נת' האדם עולם קטן וזהו גם את העולם כו' וצ"ל וגם מ"ש לא ימצא סתירה ד"י הנ"ל שם הוי', כנ"י נק' ארץ והארץ הדום רגלי כי מל' ממכ"ע ה' אחרונה סופא כו', כי מהו"ע אינו בגדר עלמין, וגם ח"ע קדש מלה בגרמי' ויחוס לעלמי' רק מבחי' מלך אין מלך בלא עם עלמא דאתגליי' דבר מלך שלטון דבור ידבר עמים הדבור לזולתו הגם כי אין לדמות דבור שלנו כו', ולכן נק' ארץ והיא מקור נש"י בנ"י מלכים ממלכת כהנים דבור לרוח ממללא ועלו במחשבה ע"ד בחכמה יסד ארץ ממלכת פועל יוצא האמרת ע"י קבעומ"ש וישב ה' למלך (כי זהו השפלה ונמשך ע"י קבלת עול הכנעה בחי' יסוד העפר שבנה"א לחם עוני כו' אתכפיי' ביטול רצון, וזהו יסוד הכל).
יובא מ: chabadlibrary · ספריית ליובאוויטש · free-to-read · במקור
הצעת תיקוןנשלח לבדיקה
דיווח על בעיהבלי חשבון
הטמעה באתר אחר
על הדף
פרטים
- חיבור
- אור התורה
- כרך
- במדבר כרך ג
- מזהה
- rh-petsdmky
עותקים
פעילות אחרונה
עוד לא הוצע כאן תיקון ולא דווחה בעיה.