ויקהלו משה
תתלג
בשער עולם התהו ס"פ מ"ד כ' וכל ריבוע הוא אחוריים ונק' מספר ההכאה כי האותיות בוטשים ומכים ומתרבים זו על זו ומתנוצצים מעדרי חביריהם בסוד הכאת הסלע ברתא דמלכא שעליה נענש מרע"ה כו' ורצונו של הקב"ה הי' להמתיקם בדיבור מדריגת מל' לברתא דמלכא, בשטות עץ חיים, ויצאו מים חיים אולפין חדתין דאורייתא שת"י על הפסוק ושאבתם מים כו' עכ"ל ועמ"ש ע"פ בשברי לכם מטה לחם וא"כ ענין ויך את הסלע הוא ענין מספר ההכאה. במא"א אות מם סעי' קכ"ז מכה גי' אד' שהיא האם המייסרת בנה עכ"ל. והיאיר נתיב הראה מקום בספר כנפי יונה ח"ג פקמ"ה, וע' זח"א בראשית ד"ו ע"ב ע"פ הוא הכה את שני אריאל כו' והוא הכה את איש מצרי ועמ"ש במ"א ע"פ והכהו לז' נחלים, להעיר ממ"ש זכרי' י"ג ו' אשר הוכתי בית מאהבי, כי הוא ע"ד חושך שבטו שונא בנו כו' וכתיב תלים ק"ב ה' הוכה כעשב ויבש לבי, וכתיב וממכותיך ארפאך, ירמי' למ"ד י"ז.
יען לא האמנתם רבות שמות קיח"א ע"פ היאורה תשליכוהו, ע"י באר מים נגזר עליו, ואלה המשפטים פ"ל דקמ"ו ג' טרד למשה שנאמר לכן לא תביאו את הקהל, פנחס רפ"א ד' וזאת הברכה ש"ב א', ולפמש"ל קבורתא דילי' משנה מל' דיצי', וזהו לא תביאו אל הארץ מל' דאצילות שהיא בחי' סלע מטרוניתא כו' וא"כ העונש מכ"מ.
המה מי מריבה, רבות אמור ר"פ ל"א שזהו ענין מלך אסור ברהטים, בשביל רהטים של מי מריבה כו', וכ"ה בשה"ש רבה בפסוק ראשך עליך ככרמל וע"ש במ"כ ובי"מ חלק עליו ומפרש לשון רהטים ממש.
בילקוט חקת ואין סלע אלא זכות אבות כמ"ש ירונו יושבי סלע כו' היינו בחי' האהבה המסותרת שיש בנש"י מבחי' האבות אשר בעבר הנהר ישבו אבותיכם למעלה מבחי' בינה כמ"ש בד"ה אם בחקתי, וא"כ הם חג"ת דא"א כמ"ש בענין שין דכשבים לכן היא קשה כסלע עד אשר מים רבים לא יוכלו לכבות כמ"ש בת"א פ' נח. וזהו איתן מושביך ושים בסלע קנך ומבואר בד"ה ראה אנכי ענין משכיל לאיתן שהוא בחי' חזקה שנתחזקה בנפש למעלה מהשכל המושג, ולכן ושים בסלע קנך הוא ענין יסוד אבא הנק' איתן שממשיך ממו"ס ושים בסלע הוא יסוד דאי', עפמ"ש במא"א אות ס' סעיף י"ב סלע רחל כשהיא גדולה ובאה בפנים כו' גם סלע גי' אהיה דיודין וזה כשהוא בבינה עכ"ל הרי סלע בבינה שכינתא עילאה, פנימי' הלב קשה כסלע לעמוד נגד כל מונע והוא בחי' בתולה מם סתומה שאין ממנה יניקת החיצונים גל נעול כו' ע' בהגהות ביום השמיני שלח, גם איתן בסלע נקודה בהיכלי' גם מ"ש סלע ברחל היינו כשהיא כאמה בתה, וע' בפ' אחרי דס"ו סע"ב ובמק"מ שם איתן יסוד ז"א הנמשך במל' סלע וברע"מ פ' פנחס דרל"ח ע"ב איתן תניא כו' ומאי ושים בסלע כו' ה' סלעי ומצודתי כו' וע"ש דרע"ח סע"ב ודרע"ט ב' שהסלע הוא ענין אבן מאסו הבונים היתה לראש פינה כו' ואפשר ע"ד שהמל' הנק' אבן הוא כתר מלמטה למעלה וגם שרשה
יובא מ: chabadlibrary · ספריית ליובאוויטש · free-to-read · במקור
הצעת תיקוןנשלח לבדיקה
דיווח על בעיהבלי חשבון
הטמעה באתר אחר
על הדף
פרטים
- חיבור
- אור התורה
- כרך
- במדבר כרך ג
- מזהה
- rh-y61t9fsf
עותקים
פעילות אחרונה
עוד לא הוצע כאן תיקון ולא דווחה בעיה.