ליצי' שבאצי' גופא, ובזח"א פ' נחטז איתא שגם בין כתר לחכ' יש ג"כ בחי' פרסא כו', ונמצא כי יש באצי' עצמו כמה פרסות, וכנודע מענין י"ג פרוכת היו במקדשיז כמ"ש מזה בת"א בד"ה והבדילה הפרוכתיח, אך הענין הוא דהפרסות שבאצי' הם ע"ד משארז"ל במד"ר בראשית פך"א בענין איש לבוש הבדיםכ כהדין קמצאיט דלבושי' מיני' ובי', ולהבין כ"ז צ"ל מה שייך למעלה ענין קירוב מקום וריחוק מקום הרי כתיב הנה מקום אתיכא, והוא מקומו של עולם כו'כב, אך הענין הוא