[אני לדודי] והנה אני לדודי ודודי לי
תקכח
בהיפך על ידי יג"מ שהתו' נדרשת בהן נמשך י"ג ת"ד, ולכן אמרו א"ת שושנים י"ג ת"ד אלא ששונים יג"מ שהתורה נדרשת בהם כי ענינם א' הוא, ולכן בפסוק דודי לי שקאי על יצ"מ שהי' הכנה למ"ת, ועל מ"ת עצמה נא' הרועה בשושנים שהוא בחי' יג"מ שהתו' נדרשת שעי"ז נמשך יגמה"ר, ובפסוק אני לדודי שקאי על התשובה נא' הרועה בשושנים שהוא בחי' יגמה"ר כו', רק שפסוק דודי לי זהו כשההמשכה שהיא מלמעלמ"ט כמו ביצ"מ ומ"ת שנגלה עליהם ממה"מ הקב"התלא, ובנון יום ירד ה' על ה"ס ונתן לנו התורהתל שזהו מלמעלמ"ט לכן נא' דודי לי תחלה ועי"ז אני לו, אך פסוק אני לדודי קאי על התשובה שהיא מלמטלמ"ע נא' אני לדודי תחלה ועי"ז דודי לי כו', ועכ"ז נמשך גם ע"ז סיוע מלמעלה וזהו שאני לדודי ודודי לי ר"ת אלול וס"ת ד' יודין שהם <30>
ּ ארבעים נגד ארבעים יום שמר"ח אלול עד יוהכ"פ שהוא זמןתלב התשובה שאז נמשך הכח מלמעלה בחי' אתעדל"ע שמעורר אתעדל"תתלג והיינו הכח שיוכל לבוא לבחי' תשובה כו'.
קיצור. לבוא לידי תשובה זהו ע"י התבוננות ירידתו וריחוקו מה' אחד, ועי"ז אני לדודי ואז ודודי לי החזרת פב"פ, ובשניהם נא' הרועה בשושנים כי יג"מ שהתו' נדרשת בהם מכוון כנגד יגמה"ר, וכמ"ש הרה"מ בפי' אל נא רפא כו' שנמשך ק"ו כו'.
יובא מ: chabadlibrary · ספריית ליובאוויטש · free-to-read · במקור
הצעת תיקוןנשלח לבדיקה
דיווח על בעיהבלי חשבון
הטמעה באתר אחר
על הדף
פרטים
- חיבור
- תורת שמואל
- כרך
- תר"ם ח"ב
- מזהה
- rh-mypmmbgf
עותקים
פעילות אחרונה
עוד לא הוצע כאן תיקון ולא דווחה בעיה.