סי' ב', ולכן אמר קטנתיקכד, ורחל אשת יעקב הוא בחי' ה' אחרונה של ש' הוי'קכה להיות ומלכותו בכל משלהקכו להוות הנבראים מאין ליש נק' קטנה שהיא בבחי' גבולים ומצרים בחי' ממכ"ע, ובמאו"א אות קוף סי"בקכז קטן נק' הז"א כשאין לו רק ו"ק או תלת כלילן גו תלת, ובזה יובן ענין מי יקום יעקב כי קטן הוא כפשוטו, משא"כ ענין גדול מוחין דגדלות ע"ד הגדיל הוי'קכח, ועתה יגדלקכט נא כו', ובמאו"א ג' סעי' ז'קל גדלות כשהז"א עולה ולוקח כל מוחי תבונה כו' בינה כו' ע"ש, והיינו כי ז"א פירושו זעיר קטנות וכמו אתוון רברביןקלא לגבי אתוון רברבין שהם בבינהקלב כו' ששם גילוי עתיקקלג שנק' ארך אפים וגדל חסדקלד, וכן ורב חסדקלה חסד דלגאוקלו חיי דנשמתא שלמעלה מערך חסד עולם שמשם שרש הקבלה שמקבל שש"ע, וכנ"לקלז בענין כי אמרתי עולם חסד יבנהקלח, מכלכל חיים בחסדקלט כו'.
ובד"ה ואראקמ נת' דהקטנות מש' אלקי' גימ' הטבעקמא כו' עולם כמנהגו נוהגקמב ונק' שרו ש"ע והגדלות כשנעשים נסים מופלאים, וכן נת' ע"פ ונערים ממשתה נגינתםקמג, ולפ"ז י"ל ענין החינוך שע"פ דרכו שנותנים לנער שש"ע מתנות זהו כשהנס מלובש בדרכי הטבע כענין נס דאסתרקמד כו' וז"ע שבע נערות אסתר, ועפ"ז יובן ענין נעלים יפים שגם הנעל הוא ההסתר הוא יפה שהרי יבוא הנס מ"מ.