עשה צדקה ומשפטא נבחר לה' מזבחב ואמרז"ל אר"א גדולה הצדקה יותר מהקרבנותג שנא' עשה צדקה ומשפט נבחר לה' מזבח, מזבח פרש"יד חטאת ועולה ואשם ושלמים, וצ"ל והלא הקרבנות הוא מהמצות הגבוהות שהי' במקדש (בפ"או והוא מג' עמודיםה שעליהם העולם עומד) ואיך שייך שהצדקה גדולה מהקרבנות, וע"פ פשוט אינו מובן כלל אמת שכ"ה בפסוק שנבחר לה' מזבח מ"מ צ"ל טעם הדבר, והנה צלה"ק תחילה משנת"ל שהמצות הם נגד עבודת הקטרתז שהי' במקדש ועתה בעוה"ר שאין בהמק"ד קיים הם מעהמ"צ בכלל ובפרט מצות צדקה שכולל כל המצות וכמ"ש וצדקה תהי' לנוח כי נשמור לעשות כל המצוה הזאת, וכ"ה במדרש שכ' דקטרת בגימ' תרי"גט דאות קו"ף בא"ת ב"ש ג"ר ד"ק נתחלף לדלי"ת ועם ג' אותיות הנשארים טר"ת עולה מספר תרי"ג א"כ מפרשי' ג"כ שקטרת הו"ע המצות.
והענין דהנה בנדבת המשכן [כתי' העשיר לא ירבהי והדל לא ימעיט] וגם הי' נדבות גדולות ואי' בילקוטיא שזהו"ע כי תשא את ראש בנ"ייב נשיאות הראש, והענין דהנה לא כל הנשמה מתלבשת בגוףיג כ"א הארה ומקצת וניצוץ קטן