האהבה כי מדת אהבה היא מסותרת בלב כאו"א מישראל שאפי' קל שבקליםקכב יש לו מס"נקכג על קדה"ש. והנה ענין מים רבים שהוא ריבוי טרדת הפרנסה שטרוד ומוטרד שהולך ועוסק וחושב אז ער וועט פאר חאפין פאר לויפן פאר טאן, ובאמת פאר לויפט מען ניט און מען פאר חאפט ניט אדרבא תחבולות שאט גארקכד, כי בתחבולות תעשה לך מלחמה, שצריך לידע שהוי' אלקיך הוא הנותן לך כח לעשות חילקכה והנה הוא טרוד ומוטרד בטרדת הפרנסה שעי"ז עפ"י רוב שגם המצוה שעושה אינו כדבעי שאין לו פנאי וגם אפשר שיעבור על מ"ע לגמרי ועוד קשה יותר, נמצא שאדם כזו שרואים שהולך כל היום משומם נוכל לומר עליו שהמים רבים שלטו עליו וע"ז הוא צריך תשובה וחרטה גמורה וזהו"ע בכי'. וזהו כשעשה תשובה שייך שם ענין בכי' אך הנה אפי' כשלא עשה תשובה שייך ג"כ ענין בכי' שע"ז כתי' עוברי בעמק הבכהקכו מעין ישיתוהו ויש בו ב' פי' הא' הוא על המיוסרים ביסורי הנפש בגיהנוםקכז שבוכים עד אשר נעשים מעינות מדמעותיהם, ועוד פי' בו שהוא קאי על עולי רגליםקכח שעשו בשבילם מעיינות, ולחבר ב' הפי' הנה ממה שמיסרים אותם יסורי הנפש ובזה פועלים הזדככות בנפש עד אשר מהמעיינות נעשים ממעיני הישועה וכמ"ש ושאבתם מים בששוןקכט שמשם הי' שואבים רוח הקודשקל תמיד כמעין הנובע תמיד. וזהו אם לא עשה תשובה אבל אם עשה תשובה מועלת לו ששב ורפא לוקלא, כי מה שאי' בספרים שתשובה אינו מועלתקלב לאיזה חטאים היינו תשובה תתאה אבל תשובה עילאה בודאי מועיל. וענין התשובה עילאה הוא בנקל לכל בר ישראל להגיע אליה כי הו"ע התקשרות בתורה כמ"ש בתדב"א הי'