[ובחודש השביעי] ויובן ענין הטוב
תקמ
ובכל נפשו, וע"י תשובה זו יעלה כל המעשים הטובים שעשה שז"ע בתשו' ובמעש"ט כנ"ל וע"י בחי' והרוח תשוב זה אל האלקים אשר נתנה פי' האלקי' דוקא לפי שזבחי אלקים רוח נשברהתקנב לב נשבר ונדכה, דכה לא נא' כ"א נדכהתקנג, והיינו ע"י ההתבוננות שמתבונן איך שהוא רחוק כו' ואיך שטוב וישר לפני כל מבין ויודע לבא לדבקה בו כו', ואם לעוברי רצונו כךתקנד לעושי רצונו עאכו"כ פי' עוברי רצונו הוא ההשפעה הנמשך בעניני העוה"ז הגשמיי' שהם עוברי רצונו פי' שאינם רצה"ע כמו המצות שהם רצה"ע ב"ה, לעושי רצונו שהוא בחי' התומ"צ עאכו"כ שאוא"ס ב"ה מתלבש בהם ובהם יש בחי' בעל הרצון שכולל כלל כל הרצונות והנושא ע"ע בחי' הכלל הזה כו', שהוא אוא"ס עצומ"ה שלמעלה מבחי' רצון כללי ג"כ, וגם ע"י תשובה זו ארז"ל במקום שבע"ת עומדיןתקנה אין צ"ג יכולים לעמוד שם שהרי גם הצ"ג צריך שיהי' בבחי' תשובה זו כו' שהוא ענין בחי' ההחזרה והרוח תשוב שהרי בע"כ הוא חי בחיים הגשמי' ולא ימלט כו', וכמ"ש כי אין אדם צדיק בארץ ולא יחטאתקנז, וזהו תכלית ירידת הנשמה בגוף הגשמי בכדי לבוא לבחי' ומדריגת תשובה שע"ז אמרו נמצא כ"י בתשובה כו'תקנו, וזהו ג"כ שרש ענין השבת ג"כ שיוחזרו המוחין למקורן, כי בראשית נמי מאמר הוא וכנ"ל רק מי שטרח בע"ש יאכל בשבת שצ"ל הכנהתקנח בששת ימי החול כו', והוא בחי' השבת שיש בימי החול שהוא התפלהתקנט שנק' עולת תמיד ע"י בחי' הק"ש שמע ישראל לאסוף כל הכחות לבוא לדבקה בו במס"נ באחד כו', ואז עולת שבת בשבתותקס שבשבת עולים כל העבודה שבששת ימי החול לבחי' שבתו של שבת כו', ועי"ז יזכה לע"ל שינתן לו נפשו בנתינה נותן בעין יפה נותן בחי' עין לא ראתה אלקים זולתך כו'.
קיצור. בעוה"ז בנפיחה, ולע"ל בנתינה ע"י והרוח תשוב כו', נתנה דוקא, פי' והרוח תשוב בק"ש ג"פ ביום ע"י התבוננות שאוהב חיי נפשו כ"ש בחי' אור א"ס חיי החיים כו', אל האלקים בחי' לב נשבר ונדכה, ע"י התבוננות, וזהו כ"י בתשובה כו'.
יובא מ: chabadlibrary · ספריית ליובאוויטש · free-to-read · במקור
הצעת תיקוןנשלח לבדיקה
דיווח על בעיהבלי חשבון
הטמעה באתר אחר
על הדף
פרטים
- חיבור
- תורת שמואל
- כרך
- תר"ם ח"ב
- מזהה
- rh-enm8m9tt
עותקים
פעילות אחרונה
עוד לא הוצע כאן תיקון ולא דווחה בעיה.